此刻他眼神空洞，在死前
定受尽
鞭打，所以伤痕累累。两人湿淋淋
冰冷躯体看不到丝生气，红色液体依旧从胸膛、小腹和背部剖口中缓缓流出，好象全身上下许多无牙嘴巴在淌唾沫。
四周片沉寂，惟有半里之外，须句邑里狗在厉声长吠，透过砖墙和木门，穿越与冰雨，让人心生忐忑。
“用人于祭祀，这已经是残民大罪过，杀害
派来使者，更是不可原谅，他三人是派来协助须句防疫，到底如何得罪大夫，竟至于此！？”
赵无恤话语冰冷，武卒们也握着矛步步紧逼，卸下须句邑兵武装，将须句大夫团团包围，然依然没人敢去随意触碰他。
刑不上大夫，这观念根深蒂固，何况须句大夫还是公室贵胄，和赵无恤比肩中大夫之职。按照鲁国固有礼法，以赵无恤地位，也无法对须句大夫做出任何判决，最多将他送到鲁城，请鲁侯、三桓，还有宗伯发落。
？汝等破坏祭祀，若是疫病继续横行，这当是汝等罪过！”须句大夫面不改色地宣称，他大咧咧整理着衣襟，皱紧眉头，视赵无恤于无物。
围观民众开始产生阵骚动，很显然，须句大夫在煽动民众情绪。
于是赵武恤对能说会道阚止目视眼，阚止然，站出来大声驳斥道：
“当年宋襄公让邾文公用俘获鄫子于次睢之社，欲以属东夷，他兄长司马目夷就曾说过，古时候六种畜牲不能相互用来祭祀，小祭祀不杀大牲口，何况敢于用人作牺牲呢？祭祀是为人。人，是神之主也。杀人祭祀，神只会愤怒，哪里还能安心享用？”
须句大夫词穷，那被武卒按在地上巫师却大声辩解道：“三十年前，季平子伐莒，取郠邑，归来献俘时，便用人于亳社！大夫与只是效仿而已，小司寇要问罪，为何不去问季氏！”
所以这
阚止唾那巫师口道：“亏你还敢提！鲁国用人祭祀之陋习始于此，当时臧武仲在齐，在听说这件事后就曾说过，周公大约不想再享用鲁国祭祀罢！周公享用合于道义祭祀，鲁国以活人祭祀，不符合道义。《诗》曰：德音孔昭，视民不佻。臧武仲说没错，汝等现在做法轻佻随便得过分，居然把人同牲畜样使用，上天岂会赐福！”
赵无恤也说道：“然，上天有好生之德，大地有载物之厚，以人祭祀，天地怎会高兴？更过分是，汝等居然杀害派来帮助须句防疫使者和兵卒！二三子，将两人尸首收敛后抬上来，让须句大夫和他夷巫看看，他们都做什
！”
武卒们凝固已久气氛顿时沸腾，带着愤怒，他们分出人照看昏迷伤者，又把两人尸体扛在肩上，抬到高台下面。
其中人赵无恤还认得，也是成乡老人，昔日桑氏个毛头小伙，曾作为骑从伴他左右，又成长为可以信任使者，未来也许还能建立功业，孰料却死在次寻常任务里。
死于巫师之手！
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