如果想要新鞋履，或更暖和
衣物，或能填饱肚子粮食，他们就得从别人那儿讨要，这种方式渐渐演变为偷窃和抢掠，目标自然是和他们以前
样平民。偷鸡摸狗，杀牛宰羊，而这距离掠走平民妻女也就步之遥，流民开始转化为流寇。
直到某天，他们环顾四周湖岸，开始惶然不知身在何方，不知如何回家，他们变成
彻底流浪者。
到此时，所有家观念都已消失，邦国、主君、宗族对他们来说不如碗馊掉粟米，至少粟米能让他多活天；也不如袋浊酒，可以暂时淹没他恐惧。流寇生活今日不知明日，吃上顿不知下顿，活得像野兽而不像人。
这时候若是某位大盗占岛称雄举起旗帜，就能聚集不少人，盗跖便是这样起家。
战后，在审讯俘虏后，得知柳下跖居然振臂呼，发出“等贵贱，均贫富，耕者有其田”口号后，赵无恤也愣半晌。
“盗匪有许多种，就像鸟也有许多种样。麻雀和鸳鸯都长着翅膀，但它们并不相同。”
午后时分，赵无恤着黑衣黑甲，催动着赵鞅遣人从晋国送来代马，踱步到那片躺着零星尸体，鲜血渗入泥浆水滩边，望着远处如鸟集云散盗跖之徒，说这
句话。
后世小说戏曲喜欢歌颂好人为朝廷陷害，被迫落草为寇，但就赵无恤这几年来亲眼所见，大多数盗寇更喜欢欺凌弱小，而不是替天行道梁山好汉。
当然，他们中只有很少部分生来就是坏人，为贪欲驱使，心怀恶意，蔑视父兄宗族，只关心**掳掠。
与他们相比，所谓流民更值得同情，尽管他们落草后也样危险和桀骜不驯。
他不知道这是历史上原本就有，还是自己小蝴蝶翅膀带来改变之，只是暗自揣测，后世学生会不会面对这样道历史选择题：
请问
国第位提出口号纲领农民起义领袖是？
A.盗
流民们曾是淳朴平民，脸朝黄土背朝天，从没离开自己居所里闾哪怕十里地。直到某天，邑里穿着华服锦衣税吏来，板着脸，按照简牍上记述索税，民众们这才第次知道自己原来是某位士大夫领地财产部分。
于是他们收割粮食被收走泰半，还被迫帮大夫围猎野兽，正所谓“之日于貉，取彼狐狸，为公子裘”。此外还得去城邑做劳役，税率从十渐渐升到二分之、三分之二，劳役从年月升到无月不征，碰上苛刻，甚至圈山占地，不让你进山林水泽渔猎。
直到被压榨得无法忍受时，庶民们逃，逃进士大夫们无法追捕山林和大泽中，想要去别处寻找片属于自己乐土。
乐土乐土，无此硕鼠！
他们在荆棘从里穿行，冒着生命危险与野兽搏斗，受伤刚愈合半，就又负上新伤。从来吃不饱，鞋履在无休止跋涉中逐渐解体，衣裳烂成布条，许多人更因喝脏水而生病，屎尿都拉在简陋窝棚里，苟延残喘。
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