范邑大夫口称不敢，也不再提投降之事
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西鲁
几个邑大夫、邑宰虽说在齐人大军压境前夕相聚于廪丘，信誓旦旦地说愿意休戚与共，
同抵御敌军入侵。可实际上，大家关心都仅是自家封地安危，因为三桓自顾不暇，不管他们死活，不得已借助军力强盛赵无恤，希望得到保护罢。
所以在求援时，大夫们个个当先，轮到赵无恤提议大家互帮互助，各自付出些义务时，他们便
中些道理。当年宋国司马目夷就曾说过，强敌因为地形狭隘而不能摆开阵势，这是天助
也，将其拦截而击，不亦可乎？如此还怕不能取胜，哪能因为不忍心而下轻手。如今齐国是吾等大敌，其军中虽有老者，战场上便是仇敌，俘获就要关押，直到战争结束为止。赵武卒明耻教战，为就是多杀伤敌人，好保卫民众财货，对敌仁慈，便是对己方民众残忍。”
论起扯皮，范邑大夫哪里是“言语”科高材生宰予对手，顿时气得说不出话来，他重重地指着宰予道：“听说孔子教导弟子仁义德行，结果就教出你这等人？不当人子！”
宰予恰恰是孔门弟子里思想上最逆反学生，他对仁、义、德往往有自己套看法，反而偏到功利派上去。
“大夫想知道夫子是如何教？好，便说说罢，夫子曾教《诗·大明》，其中有这
句，‘帝谓文王：訽尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉’。号称仁义君主周文王攻崇，也是动用钩援、临冲等器械，经历苦战方才获胜。”
“夫子还教过《尚书》外篇，记得其中有这段：武王遂征四方，凡灭国九十有九国，凡服国六百五十有二。斩首十万七千七百七十有九，俘人三十万有二百三十！大夫现如今知道武王功绩是如何来？是用人头堆出来！”
这段引经据典将范邑大夫喷得哑口无言，宰予尤不满足，再接再厉发出最后击：“《尚书·武成》里也有流血漂橹之言，所以可见，古时候文王、武王作战尚且如此，何况吾等？大夫若是有心，就好好听听小司寇御敌之策，不要思古非今，也不要再说降敌之言！”
范邑大夫脸色惨白，方才受他影响，意念有些动摇其余大夫、邑宰相视摇头，不再将他话放在心上。直到此时，赵无恤才缓缓拊掌，假意训斥宰予番，给范邑大夫个台阶下。
“子无礼！速速回到席上去。大夫意见虽然与相左，但这是和而不同，本心都是为保境安民，是否？”
见人递过楼梯，瘦脸涨得通红范邑大夫就顺坡下驴：“还是司寇有见地，明白意思。”
无恤道：“但齐人滑寇，入侵鲁国西鄙也不是次两次，每次都残民甚重。大夫既然来，想必是希望能与吾等合作，范邑位于秦邑和郿邑之南，廪丘之北，是此次御敌中枢，但战事却不定太剧烈，到时候还得多多仰仗大夫……”
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