孔子说：“鲁乃是周公之国，行周公之政，克己复礼是理所应当
。像晋、郑
样，道之以政，齐之以刑，民免而不知耻，不能称之为治道。若是道之以德，齐之以礼，民众有耻且知晓规矩。这规矩是什
呢？便是君君，臣臣，父父，子子！”
“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，寡人得而食诸？”
鲁侯听得眼睛大亮，他倒是觉得自己和兄长鲁昭公颇为不同，是个合格国君。但三桓之流，却根本没个臣子模样，先公然废立国君，又四分公室，随即八佾舞于庭，甚至公然与自己兄长鲁昭公作战，以臣逐君，使其死于国外，归葬时墓葬规格和位置还被单独迁到边……
这是何等僭越！简直就如这孔丘说过“是可忍，孰不可忍”啊！
他开始举出中都为例子：“寡人听柳下季大夫说国你在中都施政，当地有养生送死之节，民众按长幼年岁吃不同食物、士按照能力强弱担任不同职务，于是男女别涂、路无拾遗、器不雕伪。这样制度施行年之后，西方曹、卫些都邑都纷纷效法……可有此事？”
同
，季氏孟氏暗暗敌对，叔孙州仇才从费邑死里逃生，正处于部曲散落，家臣不服状态，三桓之外，还有晋人赵无恤在西鄙强势崛起。
鲁侯平日表现得有些愚钝，其实并不笨，只是希望装傻保身而已。
他从这局势里窥见丝机会，但仍需要个人来辅佐，施政。赵无恤曾是人选之，但此人尽管救过他，毕竟是个外来人，不可信任。
就在这时，费邑归顺消息传来，看到首功之臣名字后，他才想起柳下季请辞前多次推荐过那人，便果断以册爵授勋为借口召见孔子。
见到真人后，鲁侯倒是对孔子这套很受用，觉得这果然是位人才，能让自己在三桓虚弱时重振鲁国君权大才！
说到这里，孔子犹豫片刻后道：“有之，但下臣之治亦有缺陷，离小康尚远。因为牺牲武备，邑兵较少，也让盗跖得到劫掠机会，苦中都民众。若是君上不怪罪下臣，下臣愿意继续为中都宰，只需要三年，方面能让周礼大行，成为个东方宗周，而以往缺陷也会补足！”
经过这件事情后，孔丘也意识到武备重要性，他本非不知兵之人，若是有心想做，让四境兵甲足以御敌是能
于是鲁侯开始问政。
“孤不天，致使鲁邦国运多舛，如今北有强齐，南有大吴之国，东夷莒、邾二邦未灭，内部则是盗跖横行，阳虎占据灌邑，三桓也只谋私室，不肯公忠为国。现今鲁国如重修鲁宫般百事俱废，新政待兴，寡人有意振作，敢问要如何治鲁，才能恢复僖公之时千乘之国强盛，让‘淮夷蛮貊，及彼南夷，莫不率从，莫敢不诺’场面重现，请先生教孤！”
说完，认认真真地朝孔子拜。
孔子连忙避席还礼，答：“当以礼治之。”
鲁侯嫌太简单，又问原因。
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