这番话振聋发聩，年轻
冉求听得血脉膨胀，子服何垂首咀嚼着这句话，身后百余赵氏武卒则齐齐轰然下拜，更
随着“铿”
声响，瑟音和歌声渐渐稀疏起来，情之所至，曾点竟然也泪流满面。他怀里幼子曾参则不知所措地去为父亲拭泪，年纪小小便能如此懂事，长大定也是个纯纯孝子。
赵无恤仰头大声问道：“长者如今正值盛年，有名师在上教诲，有子在膝下侍奉，每日鼓瑟，可谓乐矣，为何流泪？”
曾点握着儿子粉扑扑小手，看着赵无恤回答道：“
虽盛年，但三十年前方为少年，三十年后又会在哪里呢？人生在世，便再有壮志又有什
用呢？不如静享其乐。赵大夫曾有‘锦瑟无端’之言，应该能明白点意思。”
他对赵无恤没有行多余礼仪，因为曾点觉得在方才音乐中，他已经与无恤神游过番，不再是初见陌生人，而是相识多年熟人
。
赵无恤在两年前赋那句诗传入曾点耳中，让他对无恤这个年轻后辈生出“知己”之感。今天隐隐竟有劝无恤惜时避世，不要去曲阜赴黑暗朝堂，掺和刀光剑影阴谋暗算。
。
笼罩这座尼父之丘云雾渐渐消散，越来越清晰起来。
冉求又道：“夫子也嘱咐过，此举只有子皙人能为之，旁人还是要遵守礼仪，不可效仿，这便是君子和而不同，小人同而不和。对，大夫‘锦瑟无端’句被子贡师兄写在简牍上寄回来后，子皙是最喜欢，整日捧着念叨，这情况持续月余，他今日在此鼓瑟，大概是要为大夫送别吧。”
就在这时，墙头上曾点鼓瑟动作由轻快变成缓慢，快乐瑟声和歌声开始变得哀伤。
“天之生，辰安在？譬彼舟流，不知所届。”
其中爱护后生拳拳之意，赵无恤是能感受到。
但人生在世，怎能不争？如今时局，譬如逆水行舟，不进则退，不为刀俎，则为鱼肉！
平民士人尚且可以躬耕于荒野隐居逃避，可身为卿族，若是政斗失败，那就是举族灭亡下场！
于是赵无恤沉吟片刻道：“子皙是狷者，有所为而有所不为；但无恤却愿意做个狂者，锐意进取，为民众致太平……”
他环视四周，提高声音道：“虽千万人，吾往矣！”
看热闹民众们已经对此习以为常，听到曾点由欢乐转为哀伤，面面相觑下渐渐散开；那些被吸引过来郓城流民虽然听不懂，却想起背井离乡惨状，竟然齐齐抽泣起来。
而赵无恤闻声后也有些色变。
这是诗经里篇《小弁》，传说是周幽王放逐太子宜臼，宜臼内心忧愤哀怨时所作。诗写宜臼孤独、流浪、失落、痛苦、思考、质问。
寒鸦群飞而已则孤独，柳茂蝉鸣，而自己流浪无处存身，无父母可依。这和赵无恤骤然来到春秋时代那个月迷茫，还有最初被放逐时孤苦心态有些相似。
这几句诗歌，似乎真是专为赵无恤而唱。
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