“《鲁颂》曾言，泰山岩岩，鲁邦所瞻，此山亦曰岱宗，
年轻时登东山而小鲁，登泰山而小天下。泰山忽焉特起，博厚崇隆，拱卫鲁国北鄙。自此群山翼带，直抵海滨，为天下之奥区，群山之至尊者也！”
时值仲秋，泰山南麓云雨变幻，群峰如黛，林茂泉飞，气象万千，
个小小
车队正在山阳道上行驶，正是闵子骞所说前来向各邑大夫借贷粟米孔子行。
身材高大，面容谦和孔子坐于安车之上；眉直眼阔，神情朴实可亲，衣物却颇有些陈旧颜回为御；留
脸浓须，腰间还别着长剑勇士子路手持长戟，安步当车行走于车侧。
孔子弟子虽多，但出门总喜欢带颜回和子路两人，有颜回则到野地里也会被妥善照顾得如同在家般舒适。有子路则恶音不闻于耳，子路有万夫不当之勇，能力搏泰山虎豹，拔剑嗔目，甚至能吓退数十盗寇。
不过此时此刻，耿直而忠勇子路却梗着脖子，脸偏朝边，气哼哼地踢着路上石头泄愤，倒像个耍性子未冠少年，不像四旬中年人。
室之邑或许还不会显现出来，反而给种从乱世进入世外桃源感觉。可若是治理国，因为孔子也不能事必躬亲，而闵子骞等邑之才就会遇到瓶颈，善政也就变成与现实脱节，意孤行苛政……”
所以孔子之政适合用之于维持小乡小邑宗法社会稳定，却不能用于富国强兵，这或许就是孔子生搞政治没太大建树，最后却只以私学教育和记述《春秋》出名缘故吧。
不过面对诸多孔子门徒，赵无恤说出却是这样番话：“善哉，比起高鱼、郓城苛政来说，却是强太多。”
事实确如此，中都邑虽然还存在很多问题，如民众虽然温饱守礼却不够勇猛强大。若是遇到外敌，在乱世中，这种虚幻假象不知道能持续多长时间……
但它依然和甄、廪丘样，是鲁国西鄙两座灯塔！
听到孔子话后，子路气呼呼地说道：“此次前往山阳求粟米，诸邑大夫无人愿借，夫子却还有兴致说什
‘泰山忽焉特起’？”
而在这个物欲横流，礼乐崩坏时代，赵无恤也在此窥见些名为“理想”东西，比起贪鄙卿大夫们，孔门各有性格弟子们给人种耳目新感觉。
“现在有些明白，为什儒家能够在春秋战国成为显学……”
于是赵无恤言道：“曾听闻孔子有言：年十五而志于学，余虚岁十六，正是向学年纪，如今途径中都，欲借宿夜，也想正式拜访下孔子，向他请教学问。”
但闵子骞闻言后却无奈地说道：“却是不巧，夫子前几日去泰山之阳，亲自向那些城邑大夫、邑宰借贷粮食，以赈济饥民，归期不知……”
……
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