所以孔子有这
批学生辅佐，要是连个千室之邑都治理不好，那就真是浪得虚名
。
虽然孔子传播私学
初衷应该是以将平民培养成为“士”为目贵族养成学校，不过纵观孔子前半生，赵无恤隐约觉得他博名、养望、悄无声息地收徒培养班底都让人不易察觉，却又有迹可循。
不知道这是有意还是无意，如果这切都是有计划，那孔子心机当不输于当前六卿、陈氏，他能闪烁于时代两千年，或许并非偶然。
此外让无恤有些无奈是，他不得不承认，就长远来看，孔子班底甚至比他手下要合理充实得多。即便成乡众人前来入伙，但赵无恤属下依然以军吏为主，只有张孟谈、子贡能独当面，其他都是偏才，有成长余地也就成抟、邢敖等寥寥数人。
“
也无须妄自菲薄，更无须因为他还没获得‘圣人’之名而患得患失。孔子二十年私学培养起来根基，可不是短短两年就能相提并论。不过等结束这次曲阜之行，也可以效仿孔子，在领地大兴教育，间接传播理
渐广，渐渐出现与血缘、宗法关系并不严格要求士阶层，而“士”培养也就成为迫切要求，私学便应运而生，其中佼佼者，就是孔丘。
于是在孟僖子因为不知礼而深以为耻后，就出现让嫡子和庶子向穷士孔子请教学问，以师事之情况。
“孔子宣课虽然有教无类，但也将弟子分为在籍，升堂，入室三等。其中在籍之徒有近千人，升堂而学习而精通六艺弟子有数十人，皆异能之士也。其中根据专长不同，分为德行、政事、言语、文学四科。”
“德行方面突出：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。擅长处理政事：冉有，季路。能言善辩是宰，子贡。此外还有不少文章博学弟子。”
无恤好奇地问道：“敢问入室弟子有几人？”
“孔子曾曰：由也升堂矣，未入于室也。子路虽然是孔子最亲近学生，却仍未入室，子贡亦然。如今入室，唯独颜回人而已！”
如果说在籍弟子是普通教育，登堂弟子是精英教育，那入室弟子，应该是能与孔子相知之人方能得到这荣誉罢……
颜渊、季路是赵无恤前世就听说过，冉求名字则在中学时篇课文里出现过，其他几人也零星听子贡谈及。
他暗暗想道，德行出众可以作为供奉在朝堂吉祥物，作为万民效仿楷模，擅长处理政务能够治理城邑地方，能言善辩做外交行人。文学和后世文学有些不样，指是熟悉礼乐和古代文献，官方要搞各种典礼，离不这方面知识，国君制定政策要找历史依据，也离不这方面知识……
子贡和子服何能耐，赵无恤都见识过，两人算得上是国之才，子贡再经过几年成长历练，或许能成为和张孟谈样王霸之才！想来孔门诸子能将名字铭刻在历史上，并能得到这两人认可，能力并不会差。
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