赵无恤对张孟谈
这
想法深感认同，而且他也记得，自己岳家司城乐氏也有过类似事情。
那是鲁襄公二十九年，郑国发生饥荒，而当年粟麦还未收割，民众困苦不堪。担任上卿罕子皮根据父亲罕子展遗命，给国人借贷发粮食，每户钟，郑人没有挨饿，子皮也得到
国人极大拥护。
宋国司城子罕听说这情况后，便在宋灾时效仿之，他请示宋平公，要求拿出公室粟米借给百姓，让大夫们也都把粟米借出来。司城乐氏自己家族借粮食给别人，却不写借据，不要求别人归还，于是司城乐氏威信在商丘时无两，甚至超过华、向和公室。
晋国贤大夫叔向听说这些情况后，说：“郑国罕氏、宋国乐氏定能与国同休！二者其皆得国乎？施而不德，民之归也。”
叔向预言准确与否无恤不知道，但宋公子鲍作国之君，宋罕氏、司城乐氏得以常掌国政，齐陈氏之贷则使国人“归之如流水”，增加户口与实力。这些借贷都是以政治需要为出发点，作为种收买人心，赢得支持手段来实施。
既然甄、廪丘上层建筑吸纳当地贵族，搭起稳定架子，然后就轮到地方基层力量，国人。
和晋国样，在齐、卫，国人还享有较高政治地位，甚至还更胜筹。他们有当兵打仗权力，所以是贵族统治者倚重中坚力量，国人人心向背，往往决定着当地卿大夫成败去留。
“想要真正地统治个城邑，光让国人惧怕可不够，恐惧会驱使人服从，却无法让人心甘情愿地效命。所以吾等还得想办法让他们对本大夫信之，亲之，爱之。”
无恤提出要求很高，但他手下有智囊张孟谈，不必事事都绞尽脑汁去亲力亲为，这位新近上任甄邑宰微微思索后，便想出个主意来。
“要在国人中立信，莫善于货贷！”张孟谈当时如此说道。
那
，赵无恤
货贷，也就是借贷之事，可以缓人之急，救济国中贫困庶民甚至于贵族。
赵无恤读周礼时知道，货贷在西周时开始出现，周武王时便“分财弃责，以赈穷困”，周公还专门设立周官“泉府”，职务是掌管市肆征收布帛，以及货贷之事。
到春秋时期，随着“礼乐征伐自诸侯出”，卿大夫之间展开激烈火并。部分贵族“蓄聚积实，如饿豺狼”，晋国栾恒子就“假贷居贿”，也就是放高利贷，结果引发国人不满，为栾氏覆灭积累仇恨。
而有见识卿大夫则纷纷向国民施小惠以市恩信，无息贷放成为实现其政治目重要手段，张孟谈建议赵无恤做，就是类似事情。
“大夫，当年宋国公子鲍对国人加以礼遇，宋国发生饥荒，他便把粟米全部拿出来借贷。对国内有才能人，没有不加事奉；对亲属中从桓公以下子孙，没有不加周济。宋昭公无道，国人都拥护公子鲍，于是他得以弑君继位，成为宋文公。”
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