公族，是与国君有着亲密血缘关系
亲属称谓。同时，建立在“亲亲”基础上权力分配模式“尊尊”，又赋予
公族较强政治地位，进而成为
个特权贵族阶层。
赵无恤掰着手指说道：“宋国公族，以戴族和桓族最强（宋戴公和宋桓公后代），戴族主要有华氏、皇氏、乐氏、灵氏等支系，桓族主要有向氏等支系。”
受“世卿世禄”制影响，公族往往世代把持国政。如今，中原诸侯都存在君权下移，卿权上涨情况，并由此而形成主弱臣强局面。晋国自不必说，鲁国三桓专权，“鲁如小侯，卑于三桓之家。”在郑国，“七穆”也世掌郑国国政。
但宋国却有些特殊，公族政争虽然激烈，但权力分配却比较均衡。而宋公仍掌握着较大权力，当年楚国太宰
在名为“忘归”酒肆阁楼上，两名弱冠少年相对虚席而坐。
他们凑得很近，般而言，来这里，无非是想要享受声色犬马之乐卿大夫子弟，聊也尽是风月之事，可若是有人旁听到俩人对话，恐怕会大吃惊。
俩人在讨论，竟然是宋国时局，乃至于天下大势！
赵无恤对宋国情况已经极为熟悉，他说道：“宋国从微子启受封到现在已经有五百年，经历二十多位国君。宋是当今唯公爵国，地位超然，凡是大盟会或征伐，除霸国、强国外，宋国般都列在其它诸侯之前。”
宋实力也不弱，有兵车千乘，徒卒三军。经过长期战争，灭掉周围宿、偪阳、萧、戴及彭城五国，附庸滕、薛，成为中夏仅次于齐、晋、秦邦国，为淮泗诸侯之首。所以赵无恤投奔宋国，也不算委屈自己身份。
“当今在位宋公栾（宋景公，字头曼）对
这个被逐赵氏子也十分友善。究其原因，却是他刚继位之初，宋国大旱三年，太卜说：必须以活人祭祀鬼神，云中君才能降下骤雨。当时宋公下堂顿首道：之所以求雨，是为让人活命，现如今却要反过来为雨杀人，不可！如果鬼神定要活人献祭，那就请降罪于罢！”
张孟谈笑道：“倒是位仁君，和子泰止殉令不谋而合。”
无恤道：“正是如此，宋公说与他样同为仁者，所以拒绝宋国执政提出将拘押以报复晋国建议。他还同意在宋国随意居住、进出。舅兄子明倒是怂恿说，跟宋公请封于个千室之邑，做宋国大夫，有他在旁说项，必然能得到允许。但思前想后，觉得此事不妥，为长久之计，不能留在宋国。”
赵无恤不愿意为个千室之邑而留居宋国原因很简单，他若是没什
志向，只想做个安逸小领主。那凭借后世知识和技艺，在宋国当个闲散大夫，也能富贵生。
但他和当年流亡晋重耳样，是带着熊熊野心，在脱离晋国这个樊笼后，他迫不及待想要展翅而飞。但宋国公族太强，国君仁义而安稳，国人忠于公室，没有他施展舞台。
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