而卫国，更是有桑间濮上之地，“男女亦于此聚会嬉戏，声色生焉”
*靡风气。
宋国国人性格虽然固执
点，但对自家女人却
点不保守：他们祖先殷人本来就女权极重，早在武丁之时，就有披挂上阵，和夫君同征伐羌方鬼方，还获得不少封地女将军妇好。
甚至，武王伐商时《牧誓》篇宣称，帝辛罪名是放任妲己“牝鸡之晨，惟家之索，今商王受，惟妇言是用”，其实也是殷人女权强于周人种体现。
这种风气至今仍在宋都商丘有遗存，子姓贵族女子们抛头露面，甚至出国游历，与未嫁夫君见见面，都不是什
大不事情。
何况，乐氏女此次前来晋国，可是有正当理由。
出正殿，赵无恤脚步匆匆，刚拐下回廊，却正好又和赶来向赵鞅述职家宰尹铎、大夫傅叟、司马邮无正三人撞个正着。
无奈，他又只能停下向三位重要家臣行礼问好，口称“小子”。
三人对无恤这谦逊态度十分满意，他治理成乡至于小康美名，随着豆腐、粉食等物在下宫风靡，早已闻名遐迩。虽然家臣中暂时还没人敢公开出面上书赵鞅，请立无恤为世子，但也已经有少部分士大夫开始暗中倾向于他。
无恤相信，照这样发展下去，只需要几年时间，便能汇聚成股洪流，成为不可抗拒舆情，压倒反对者意见。
他可不是王子朝，他会让自己慢慢积累，获得绝对压倒性力量。
说起来让人哀怜，乐祁身陷囹圄，家中长子懦弱无能，不敢前来探望搭救，就只能将这重任压在她个弱女子身上。虽然无恤对包办婚姻仍然有些抵触，可面对这样个纯纯孝女，却也讨厌不起来。
她似乎叫“乐灵子”——来自乐氏，被家人称为“灵”子姓少女。
赵鞅对她评价很高，溢美之词不绝于口，似乎对这个未来“儿媳”相当满意。据说赵鞅在南方染上头痛病，几欲昏厥，还是灵子开出药方治好，看来此女还颇通医术。
唉，但愿自己与她能合得来吧……
无恤感觉脚步有点飘，这感觉，绝不是约会，反倒有些
比如面前这三人，赵无恤觉得，都是可以争取对象。他们三人也是董安于为赵鞅招揽培养人才。尹铎治民，傅叟谋略，邮无正知兵，可以说是拉着下宫前行三驾马车。
不过，其中态度最亲切，对赵无恤最有支持倾向，是邮无正，尹铎和傅叟还没有表现出这方面意图。
据说，这次赵鞅南下，还带回来不少新人才，但无恤已经没时间去见过，辞别三位大夫后，他还有要紧事要去做。
去和未婚妻见上面……
春秋时讲究礼节，但除鲁国之外，其余诸侯对女性却没有后世那苛刻死板。比如在民风开放郑国，贵族年轻男女结伴出游司空见惯，正如诗言：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”，郑子产还曾为位大夫之女举办过走台式公开择婿。
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