桑里则比较传统，世世代代致力于耕田种地，对沤肥代田更感兴趣。
而占
全乡人口
半以上
成氏四里，在三老成巫默默渗透下，加上麦子丰收带来好处，大多数国人早已倒向赵无恤。只有成氏大宗庄园依然封闭自守，与乡寺若即若离。
之前冬种被成氏大宗抵制，如今报应不爽，全乡麦子丰收，成氏庄园外私田在春天种粟米，却依然是青黄不接。听说庄园墙垣之内，早已是片怨声载道，些地位较低族人十分不满。
赵无恤觉得，在拖这
久后，将成氏问题彻底解决时机，已经成熟。
而突破口，还是要在成巫身上。
仍然脸笑容。
“托君子之福，今年，不会有人挨饿！”
那个固执桑羊翁，经过对冬种期间代田法观察，彻底服气，他那几十亩“对照田”小麦亩产量，只是代田法半。他既然服软，甘心为无恤驱使，赵无恤便投桃报李，授予他力田之乡吏职位。
这职务是他新设立，专门负责改善代田法和沤肥技术，指导国人耕作，并研究改造农具，为五月时夏种粟米做好准备。
计侨也应赵无恤要求，愿赌服输，在乡寺外开间学堂，专门教授识字和数科。赵无恤虽然急需培养出批能够协助计侨数科人才出来，但他也知道，搞教育，没有两三年是不可能见成效。
成巫作为乡三老，负责掌控祭祀神权，昔日成邑固执国人们，现在对赵无恤言听计从，也有他不断洗脑，将赵无恤各种行为神化功劳。
什，汝等说赵氏君子连种地、粪田这种小事都要管？还对陶、木、石等工匠们技艺指手画脚？
汝等知不知道农稼之术，还有百工所制器物，都是神农、陶唐、后稷这些圣贤创造？
上古之时，有智慧贤人创造器物，心灵手巧人循其法式，守此职业世代相传，叫做工。熔化金属而制作带利刃器具，使土坚凝而制作陶器，制作车而在陆地上行进，制作船而在水上行驶。
赵氏君子，
当然，目前仅仅招收士和国人子弟，只第天，拜师束修就收满满半屋子，赵无恤踱步进去观后，笑着说足够计侨及其家人吃到腊祭。
不过，各里虽然都有孩童送来，但从人数上就能看出，各里对于识文断字和学习筹算之术，热情程度不而足。
其中以窦里孩子最多，窦彭祖作为名义上乡司徒，实则是被计侨架空。但他也参与大大小小事务，深知数科对于君子事业重要程度，是个容易受到拙拔好门路，便鼓励自己宗族少年们入学。
甲里作为开化仅有百年狄人，娴熟弓马射猎少年们对整天跪坐在学堂里兴趣不大，反倒是挤破头，想要加入赵无恤轻骑士两。
虽然他们人数不少，热情很高，但可供骑乘奔驰战马却没那多。所以无恤干脆新组建个材官两，专收身材高大修长，擅长射箭人。
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