之前宰杀于此
白马黑犬血早已流干，
大团苍蝇在上面嗡嗡乱飞，黑黝黝坑道仿佛巨兽张开血盆大口，似乎还没吃饱，依然在等待吞噬那两个逃出生天殉葬隶妾。
赵无恤没有去祭拜那成氏死者，而是站在血淋淋葬坑前，沉默不语。
究竟得多
狠心，才能下得
手，让那个机灵可爱小童，以及秀丽美貌少女在此化作死寂白骨，深埋土下？
周礼是不支持以活人殉葬，但也仅仅是从道德层面进行抨击，要等到百多年后战国，才会由国家机器颁布法律，禁止以人从死。但上有政策下有对策，人殉从未从中国历史视野中消失，直断断续续延续到清末。
不过，比起嬴秦，姜齐，子宋，曹邾等东夷、殷商鬼神崇拜依旧盛行邦国来，姬姓晋国大规模殉葬习俗其实并不是很流行。
代为宰为吏，权倾乡中时，窦、甲、桑三里也没少受其压榨。
硕鼠！这是路走下来后，赵无恤对成翁等人评价，也坚定他彻底改造成邑决心。
不知不觉，已经走到里闾边缘成氏墓地外。
成巫紧紧捏着拳头，强忍着自己情绪，在他开罪大宗，被除籍赶出成里后，他父母尸骸甚至还被惩罚性地从这块墓地里移出去！扔到不知哪个沟壑里！
惨白月亮爬上树梢，阴森山岗上，昨日挖开殉葬坑直到现在还没填平。
但让无恤尴尬是，他家族赵氏却偏偏是个例外，因为赵氏祖先和秦国公族样，也是嬴姓东夷……
所以到战国时，赵国人殉也盛极时，后世河北每五个赵国士人墓葬中，就能刨出到五具被残忍杀死人殉来，或是奴婢，或是从死亲人……
对此，来自后世赵无恤是接受不能。
这时代殷商后人孔丘尚能痛心疾首地呼吁道：“始作俑者，其无后乎！”虽然他老人家把人殉和陶俑殉葬先后次序搞反，给后世某些人留下个混淆视听黑孔好破绽。
所以，赵无恤觉得自己应该做些什，至少在他治理这亩三分地，
青铜铸造三鼎三簋泛着青光，上面饕餮纹张牙舞爪，云雷纹带着冷意，其余死者生前所用帷幕帐幔、几筵、酒具、铜鉴、戈、剑、羽旄、象牙筷箸、皮裘、漆器等不计其数，封土堆整整有两人高。这还只是个成氏普通叔伯，却能死得如此奢靡，葬得如此气派，不知道要敲骨吸髓多少里民财赋，才能聚集得来。
当然，作为钟鸣鼎食之子，居于赵氏封建金字塔顶端赵无恤，是没有道德优势对此进行谴责。
但是，旦成氏贪婪威胁到他统治，阻碍到他必须达成目标，他就会毫不犹豫地责令其更正，如若不从，便将其翦除！
成氏大概是不愿意，也对，没人会甘心自愿放弃利益，只有剑戈甲胄，方能令其恐惧。但还不够，还得有次让他们印象深刻，永生难忘教训！
慈不掌兵，治理地，哪能不流点血呢？
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