“闽人分不清龙蛇是正常
。”
黑夫笑道：“别说他们，连吾等南郡人也分不清，在安陆县《日书》里讲到十二生肖，是这
说，子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，兔也；辰、已，虫也……”
对这两种东西，南郡乡下人也搞混淆
，于是走乡访村日者们，都用方言称之为“虫”。
这下好，原本是“异教徒”入侵者，却摇身
变，成信仰守护者，黑夫甚至还令人编造出“无诸不敬蛇神故修蛇不出”，“毒蛇不噬秦将而为之盘旋起舞”故事。
他是如此对部众们解释：“共同信仰，能让这群闽人安心，
至少不会捣毁他们庙宇……”
秦始皇三十六年仲冬之月（农历11月），艘大船从会稽郡方向缓缓驶来，停靠在东冶城外港。
数百名秦兵和臣服于秦闽越人在码头接应，众人齐心协力，喊着号子，将楼船上巨大青铜器物抬下来，直运到城中心新建“蛇王庙”，再重新组装起来。
这时候越巫们才发现，这青铜巨像，竟是八条“大蛇”相互缠绕，两两组，面朝四个方向，做工虽不算精致，却雄浑大气，远胜闽人木雕。
又听人说，这就是秦朝将军所言，秦人崇拜“蛇神”，于是皆高呼而拜。
“这分明是龙。”
黑夫略微停顿，看向梅鋗，笑道：“或者跟南越人样，将彼辈崇拜神灵统统炖做蛇羹。”
这是黑夫为让秦军能在东冶城站稳脚跟，将这作为攻打南越水上基地，同时杜绝闽人反抗绵延无奈之举。
这件事就算传到咸阳，也没什大碍，因为在秦朝，龙地位远不如后世。
黑夫曾听张苍与他聊过上古之时龙，听说在夏朝时，“龙”图像主要是出现在玉器上面，龙头上大都是没有角，并且耳朵肥大，简直就是猪头形象，不过身体上已经有龙纹。虽然身上带有强烈猪色彩，但毕竟已经迈入龙门槛。
不过那时候“龙”
陆贾瞅眼，暗暗嘀咕，他当然知道此乃何物，秦灭六国后，除收缴天下兵器集中在咸阳，铸造十二金人外，之后陆续收缴，便就近集中在各郡郡府，铸编钟，置宫廷中，高三丈，钟小者皆千石也，豫章郡就有个，陆贾随黑夫去南昌时见过，会稽、九江亦有。
而这编钟底座，便是几条缠绕在起青铜龙——形制颇似后世陕西省博物馆镇馆之宝。
黑夫竟是给会稽郡去信，将这底座要来，直接塞进庙宇，说成是秦人崇拜“蛇神”。
不过，闽人还真信以为真，因为秦朝龙和后世不太样，砖上绘画好歹有爪，可这铸造青铜龙，不知是工匠疏忽还是怎，四足偷工减料，只是身体上绘有纹路，所以看上去更像大蛇。
再瞧瞧黑夫旗号：赤色无文采交龙之旂，因为是抽象化交龙纹，所以看上去也似两条大蛇彼此缠绕，时间，不少人都信黑夫鬼话：“亦崇蛇也”。
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