在法家看来，人性好利，人与人之间也是纯粹
赤裸裸利益关系，“利”则是人
切行为和交往唯动力。
于是商鞅才以利诱民
黑夫却摇头：“
读过点书，知道过去发生在临淄政变巷战，不止次两次。田氏靠
四次政变，才得到诸侯之位，曾有两次，与国、高等公卿战于庄岳，靠国人协助，方能取胜。你有没有想过，为何今日，只有轻侠相助，那些百姓黔首却未追随汝等？”
因为他们愚昧，因为他们忘恩负义？
不等田安回答，黑夫便道：“不为别，只因为，连黔首百姓都觉得，此事无胜算而已。”
“你敌人，不再是腐朽姜齐贵族，而是如日中天赫赫大秦！夺取临淄城，你还得面对胶东之师，击败胶东之师，还有朝廷大军讨伐，临淄虽有四十万之民，但能敌得过六十万秦军不成？”
“所以临淄百姓现在想，是得过且过，而不是陪着汝等，玩场没有胜利希望复辟游戏，最后反遭牵连，这便是人性！”
复仇之说大行其道，被秦灭亡六国，岂不是要多出许多为故国复仇之人？
汉武推崇公羊春秋，是为借复仇之名对匈奴开战，但在秦朝，是绝对绝对不可能让破坏国家完整、民族团结复仇理论成为主流！
于是乎，公羊春秋被李斯划定为禁书，直接禁绝焚毁，不予保留！本就不多手抄本几乎都被收走，但毕竟有口口相传老传统，公羊春秋在齐国民间，依旧被学派内儒生暗暗流传，而且这年来，更是愈传愈广。
因为诸田需要这理论，眼前公子田安，狄县田横兄弟三人，都是打着为齐国，为齐王建复仇旗号举事……
“为故国，为君父复仇是天经地义！”
在近代民族国家产生前，不要对普通人爱国热情抱太大期望，甚至连忠君，也要画问号。
若是田安夺取临淄，若是天下云起景从，杀秦吏响应，形势片大好，百姓黔首，不介意锦上添花，纷纷加入。可要他们冒着被夷三族风险，豁出去鼎力相助？
这就是小工商小市民层层软弱性和妥协性吧，他们作为有产者，毕竟不同于羁绊较少轻侠恶少年。
儒家说，君子喻于义，小人喻于利，很可惜，天下真正君子稀少，们大家，都是小人。
所以还是商鞅看得透彻啊：“吾所谓利者，义之本也！”
靠这口号，诸田可忽悠不少轻侠和热血少年加入反叛。
黑夫不会跟田安讨论复仇对不对该不该，他只是笑着反问道：“你说不助你反叛临淄人是愚夫？言中颇有责怪之意，但你田氏复仇，关临淄黔首何事？”
“他们是齐人，受家百年恩惠，岂能不报数代君恩？”
田安说理所当然，也对，在贵公子看来，确是这样。
齐威王、齐宣王、齐襄王、君王后，对临淄百姓是极好，齐亡之后，百姓理当念着旧日恩情，助力自己复国复仇才对，而不是冷眼旁观，落井下石！
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
