“什
是圣道？圣道就是随世而移，并没有什
个什至高
标准，而是符合当时潮流，行最好道路。”
“华夏历史上，民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，这就是圣道，燧人氏折下燧木枝，钻木取火，人类生活进入
个新阶段，这就是圣道，伏羲氏结绳为网以渔，又制八卦，而成河图，是以圣道，神农氏尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷，这就是圣道。”
“到现在，这个安雅世界，有个圣道——统各城邦，建立真正国家，确定法律和礼节，使民有所依，有所序，真正奠定个民族个文化主体根基。”
“如果不是维西本身气数过于圆满，单是个凡人话，让它成为圣王又如何？至于太阳神最后线生机，
也不会断绝，你想想会怎样作，这实际上已经完成。”说到这里，方信闭口不说。
“哦，明白，维西本身气数过于圆满，所以你让穆尔分之，他也同样是太阳神后裔，有这个资格。”说到这个份上，萧红琴自然明白：“太阳神遗留神性再多，如果分为二，就算都成为神祇，也再无威胁您可能。”
势而服务。世界原力眷顾真王，可不经常有，最多只有三代，旦错过，五百年甚至千年内，可能再也无法重有，不会愚蠢与之作对，甚至毁灭他！”
方信浮现出丝讥笑，扫罗、大卫、所罗门，这三个名字，浮现在心中。
在民族和国家蓬勃发展之时，王权和神权，本来就有所冲突，但是又某种程度上相辅相成，而且信仰归信仰，人道王权归王权。
当神嫉妒着王权，觉得王者侵犯神荣耀和权利，给予拼命打压时，那就失去人道气数和眷恋。
在那个体系中，某个民族就蹶不振，日后更是分崩离析，处处变成被欺压被压迫民族，姑且不论他们神到底是谁——再伟大再辉煌神作为后台，结果也是样！
“说不错，还有个事，那就是神性变化，你觉得按照这样发展下去，这两个人拥有神性，又会发生怎样变革呢？”方信好整余暇说着，浮现出冷笑：“有些神祇啊，不要搬石头砸自己脚，倒是很期待这点呢！”
这句话说，萧红琴大悟。
本来有着维西如果走圣道开端，那大批太阳神后裔都是他支持者，武将用命，谋士
人道之事，哪有神来完全掌控呢？
就如滚滚洪流，过山崖，就再不复瀑布，进入平缓河道，谁能逆此而行，再造就出急流瀑布呢？
更加不要说，万事伊始机会，只有次，方信私下认为，这就导致日后“子”出现，这就不多说。
所以华夏神祇，曾经感慨说：“人道之事，全由气数。”
这种错误，方信当然不会犯，他说着：“真王本身不足为患，甚至是大好事，只是这里又混杂着太阳神复辟丝生机，所以才未雨绸缪罢。”
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