此修为，不是功夫
修为，而是人品和精神境界淬炼，到达
这种境界，近乎于古之圣贤。
此境界来驾驭功夫，几乎无可匹敌。
“难怪杨术不在乎拳怕少壮，敢为自己徒弟找回场面，他有这个资格。”苏劫心中就没有半点轻视。
这确是当之无愧太极第
人，老陈不是对手。
“好柄剑。”苏劫看见杨术站在自己面前，赞叹声。
他认识之中，杨术固然是太极宗师，修为高深，但毕竟是练习传统武术，以修身养性为主，实战杀伐之手段有些不足。
可现在看来，这杨术是把杀伐之气完全隐藏起来，用礼仪来掩盖，导致般人都无法看穿，只有真正显现出锋芒时候，才能够知道其中恐怖。
杨术把柔和太极拳，练成把剑。
自己精气神，锋芒之中堂堂正正，礼仪无双。
这让苏劫想到个词“外儒内法”。
学宗师，本来是不屑和苏劫交手。但苏劫在整个太极拳界面前落他徒弟面子，他必须要站出来，给刘石看看，给大本向华看看。
杨术起身，步就跨到苏劫面前。
苏劫眉毛动，他看出来杨术这步可不简单，是龙马之形，龙腾之势，马跃檀溪，在跃步之间，全身蕴含多种变化，似离地非离地，是运动战中完美跳跃之形体。
在很多格斗之中，超流世界级选手，都是用这种方法来移动。
但杨术移动还有稍微不同，如龙如马时候，还蕴含剑刺意境，也就是说，杨术本身就好像是柄剑，笔直，锋利，不是杀伐之器，而是礼仪之器。
他如九方皋相马，看见神，而不是看形。眼前杨术，就是柄剑，而不是个人。
“果然不凡，
徒弟输在你手上，不是冤枉。”杨术点头：“居然能够看出来精气神是以剑为器。”
“太极拳之中有剑术，其中以神为剑乃最高，冥想存剑在心中，决断方直，削平天下事，夜夜龙吟，气冲斗牛。们日本虽有剑道，可那不是真正剑，说到底还是刀而已，以勇猛杀伐为主，唯独是你们中国剑，直之道，礼仪之道，君子象征。杨桑，你
这是中国几千年治国文化。
所有皇帝都是内用法家，外用儒家，严酷刑法来设立规矩时候，再用仁义道德来教化人心。
而杨术外表是温和太极拳，内在却是锋利之法剑，精气神斩断切。
但这法剑又不是纯剑，而又有礼仪渗透在其中。
这种修为就高深。
在中国古代，剑本身就是代表君子，剑不是用来战斗杀戮，而是种礼仪佩戴装束。不像刀枪，专门用来战斗杀伐。
但剑又能够有武力值和杀伤力。
可以说，剑这种兵器，更能够代表中国功夫。
中国功夫既能有战斗力，但最重要是训练自己身心，让自己身心到达最高境界，参悟那至高无上大道。
“看来低估这杨术。”苏劫立刻调整自己思路和认识。
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