“
把活死人
境界归纳为
个字，那就是明。明伦明，明悟明。”刘光烈道：“人在踏入活死人境界刹那，心理会非常清楚明白，怎
说呢？就如人在死那刹那，实际上是辈子看最穿，心中最明白时候，辈子恩恩怨怨，爱恨情仇，都清清楚楚明明白白，什都放下
，什都看开，这种状态，就是活死人，称呼为明。”
“原来如此。”张晋川没有料到刘光烈居然说这明白。
人在咽气前刻，回光返照，心中会在刹那之间回忆自己生，那是最清晰、最明白时候。
“老校长，您是怎踏入这个境界？”张晋川问。
“在三十年前，就踏入这个境界。你知道是怎踏入？去医院做义工，照顾那些病危病人和老人，观察他们死前刻心态。在三年时间送走几百个绝症病人之后，就陡然明白这个境界。”刘光烈把自己最秘密东西说出来，“当然，明悟不定适合你，你也可以尝试着去做，就算不能够领悟，多做好事，也是种下福田，对你心性磨炼，有很大好处。”
立判。先有定，后有静。静后就是安，安，就是安稳，整个人静下来之后，久而久之，积蓄厚重，就会稳如泰山，雄浑无比，那就是安，到达此境界，实际上就接近宗师，所谓泰山北斗，八风不动，就是如此，你现在就是这个心理境界，但仍旧比起苏劫数低级。”
“后面是什？”张晋川问：“大学里面话是定而后能静，静而后安，安而后能虑，虑而后能得。但觉得老校长肯定有自己心得。”
“明伦二字是儒家话，明为洞彻，伦为伦理。做到明伦，那就是以洞彻世情心，彻底明白人伦和天地之道理。但学问，不止于儒家，实际上还有佛道二家真谛在其中。所以认为，在安字后面，是断。”刘光烈道。
“断？”张晋川问：“老校长，此字怎说？”
“断，所谓是无眼耳鼻舌身意，佛家九识理论实际上很重要。你可以去研究下。整个人安稳如泰山之后，想要进步，已经无峰可攀登，就要破旧立新，自革鼎。所以佛家断，就是易经革卦，依所见，苏劫已经到达这个境界，所以，他心理素质比你高。”刘光烈眼光毒辣。
“知道。”张晋川问：“定，
如果苏劫在这里，他听见这番话，绝对如雷贯耳，把心中所有思考都融会贯通，因为他现在思考东西，被刘光烈清晰讲解出来。
但刘光烈只把这个说给张晋川听，不给他听。
“断……怎断？”张晋川有些迷茫。
“这就是心灵修行难处，只可意会不可言传，更不能够身教，不如武术动作，有个标准规范。”刘光烈道：“悟得到人，下就悟，悟不到，辈子都在打转转，跳不出那个圈子。”
“断字后面，就是活死人境界？”张晋川不去想，而是继续问下去。
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