“那就是仁者见仁智者见智
。”罗大师道：“天人合
，是
们华夏文明
根，们华夏文明讲究是人和天地无比和谐，本就是体，而佛家禅宗讲究是切为空，连天地都没有。这是个永恒哲学思考，究竟如何，就要你去探索。其实和麻丰年都在探讨这个哲学课题。”
苏劫也陷入思考。
哲学这方面东西，实际上非常深奥，比起任何科学都要复杂，是个指导人思考钥匙。
“苏劫，你现在还年轻，不足十八岁就有这样成就，这是看中你原因之，可仍旧不是最重要。”罗大师道：“最重要是你这个人品质已经做到知行合，而且胸怀正气，虽然现在还稚嫩，可只要走下去，不走偏，就会大成。用现在话来说，就是三观正确。其实像你这样少年，也不是没有看到过，但性格有是孤傲不逊，有是偏激成狂，有是心求道，冷酷无情。还是你这种性格符合口味。”
“苏劫，那你就跟着罗大师和麻大师学习，这就回去。”许影知道罗麻两位大师都是奇人，既然看上苏劫，要教他东西，这是天大好事。
车子几个小时后到G市。许影坐飞机前往S市。
而罗大师却带着苏劫直接飞去B市。
B市是北方，真正全国中心，和S市南北，在世界上都有巨大影响力城市。
基本上国内流大学都在B市。
罗大师带着苏劫下飞机之后，就有人来接，到达片古老四合院外才停留下来。
苏劫进入四合院中，发现装修很简单，但他心陡然安静下来，四周点声音都没有，草木山石都觉得十分柔和，他不懂风水都觉得这院落之中，大有学问，似乎天文地理人和都处于种极其协调状态之中。
这就是建筑艺术。
“易经之中讲究是观察天地万物，借助山川大地来陶冶人之性情，最后到达天人合之境界。”罗大师道：“观山之雄伟，得人之品德如山样高尚，观大地广袤，学其厚重沉重承载切胸怀。最后人心灵融入天地，不分彼此，此心灵境界，又超过活死人之地步。”
“可是麻大师说超过活死人心理素质状态，貌似就是金刚经之中所说无相，无人相，无众生相，无寿者相。”苏劫站在院子中：“这是看破成住坏空，获得本性不灭精神状态，不过儒家讲究是天人合，也不知道究竟哪种精神状态更高筹。”
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