产生
虚幻感、与现实脱线，《刃》中少年犯
母亲偏执地坚信自己儿子不会触犯*杀少女这样大罪，皆缘于此。而其他人第
反应则往往是盲目相信电视、报纸等媒体报道，主观上便完全认定嫌疑人就是罪犯、理应得到惩处，虽然不时也有些理智声音指出“他们家属也是受害者”，但很少有人真这
看。《信》中仓田、寺尾和白石，先后给予直贵认同感，并非他们是目光高出传统偏见圣人，而是其各自人生经历、性格特征等因素所诱发态度逆向，使得三人对无辜受殃直贵抱持着好感。然则这样人毕竟是极其稀罕，般人若能做到如大胡子店长般，虽不伸出援手，但却愿意送上祝福，已经是难能可贵。这样看来，直贵人生也并不是没有未来，甚至可以说是幸运。
觉得那些因为家人犯重罪而始终得不到任何人平等对待、辈子抬不起头人，肯定是存在于世，以他们立场来反观《信》男主角，或许不会觉得囹圄内外两兄弟有多可怜吧。
们说，当不同偏见各自达到定程度之后，就会发展成为不同歧视。每个人都有歧视他人行为，不过表现在不同领域里，其轻重程度也各不相同。由于通常偏见和歧视不具备明显和激烈利害性，很难为当事人所自觉悟，大概也只有非自然突发严重事件，才能凸显“歧视早在们心中生根发芽，成为世界观部分”这事实吧。东野圭吾通过《信》告诉们关于歧视两个“真理”：、歧视是本来存在且威力巨大；二、歧视是理所当然必需存在。对直贵来说，哥哥犯行只是个契机，它犹如个潘多拉魔盒，将世间所有不和谐灾厄音符释放出来，在自己心头奏起，社会上歧视原来是如此根深蒂固，所带来痛苦似乎更是无远弗届、永无休止。他因此不得不放弃梦想、丢掉工作、失去恋人，却仍然无法逃脱被歧视命运。而当平野社长以仿佛在谈论天气般寻常口吻对他说：“歧视是理所当然……们需要对你区别对待，这也是为让所有犯罪者知道，自己要是犯罪亲属也会痛苦。”他方始顿悟，原来“自己现在苦难，正是对刚志所犯罪行作出惩罚部分。犯罪者必须要有这样思想准备，就是自己犯罪同时也抹杀自己亲属在社会上存在。为显示这种客观事实，也需要存在歧视”。
其实，不妨试着换个角度来看这个问题，“歧视”这种漠然轻视姿态，又何尝不能是追求公平方式呢？偏见可能只是下意识，但歧视就多少带有着些主观故意味道，而且这种主观故意甚或有着相当冠冕堂皇和正气凛然理由，就是通过群体性歧视，将受害人及其家属因严重罪愆所承受痛苦，转嫁至加害人及其家属身上，以显示公平正义力量。有罪必有罚，且罚加重率应远高于罪
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