王人公孙寿镌刻成‘传国玉玺’。又有：始皇二年，骞消国献给秦国
名叫裂裔
画工，这个人也擅长琢玉，曾经为始皇用白玉雕
两只虎，连毛皮都刻画得十分逼真。这位裂裔和公孙寿就是
所知道中国最早琢玉艺人，但显然他们还不是祖师爷！”
沙蒙·亨特没有能够解答他问题。但是，这已经足可以让他惊叹：“亨特先生，您有这
深学问！”他本来想说：您简直是个外国“玉魔”，但没好意思说出口，担心那个“魔”字让亨特产生误解。
“不，只是知半解，”沙蒙·亨特耸耸肩，又有些奇怪地问，“韩先生，您师傅没有对您讲过这些吗？”
韩子奇脸红，不是因为沙蒙·亨特伤他和师傅面子，而是惭愧自己无知。作为个中国琢玉艺人，竟然不如个外国商人更懂得中国玉器，这不能不说是极大耻辱！
沙蒙·亨特看出他愧意，却并没有加以嘲笑，感叹道：“创造历史人，应该懂得历史！韩先生，请原谅说句也许不大恭敬话：在收藏当中，任何件价值都要远远超过您所做宝船，因为它们代表着历史，而历史本身就是无价珍宝！”
韩子奇亲手制作宝船，刚才还被沙蒙·亨特捧入云霄，而现在却又落千丈，韩子奇像随着他在长河大浪中颠簸起伏，他并不感到受侮辱，只是觉得自己懂得太少，他多愿意跳出雕虫小技局限，邀游于那浩浩荡荡激流！他默默地在那排百宝格柜子前徘徊，双眼闪烁着如饥似渴光辉。
沙蒙·亨特跟在他身后，兴致勃勃地和他同观赏，十分乐意为他担任这次“航行”向导：“……商代双钩线，是琢玉工艺史上大成就；周代以后，曲线增多，工艺和造型不断改进，精细程度超过以往，日趋美观；到春秋战国，已开始使用解玉砂，工具也进步发展、定型，从开片、做花到上光都有层次，可惜这里没有这时期实物；这件是汉代东西，汉代大件玉雕，琢工比较粗糙，但小件很细腻，您看这只玉带钩，造型小巧灵活，刀法简洁有力，就是所谓‘汉八刀’；旁边这件是唐代，缠枝花卉图案明显地受到佛教影响，典型唐代风格；宋元时代东西，可惜这里没有，那时作品也是小件多，大件少，像读山大玉海是绝无仅有；这件青玉镂雕洗子是明万历年间东西，您看，壶底有‘子网’二字，毫无疑问是陆子网大师作品。陆子冈所处时代，高手如云，佳作如林，但那时东西也有些微瑕，往往在最后碾磨阶段求形不求工，未臻完美；清代琢玉技艺又推向新高峰，出现分色巧做和镂空、半浮雕种种琢法，您宝船正是这种风格体现。但手头这几件清代东西都不是最好，是把您宝船作为继承清代风格典型作品收藏，您这样技艺，在北京还没有看到第二个啊
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