候，随同吐罗耶定来
那个男孩，把壁儿递给他那碗茶，喝
又续，续又唱，总共喝七八碗，可见渴得可以。璧儿看见父亲那
尊敬吐罗耶定老头儿，自然也不敢怠慢这个男孩，便耐着性子
次次地给他续水，心里暗暗发笑。那男孩望着亭亭玉立、肌肤如雪壁儿，怯生生地连话也不敢说。再望着老成持重梁亦清，心里充满敬畏，大人说话，他更不敢插嘴。喝足水，就愣愣地坐在靠墙机凳上，看着桌上、柜上摆着那些玉件儿，老半天才移动下位置，嘴里发出无声赞叹。奇珍斋，对他来说，是偶然闯进个全无所知天地，个新奇、神秘世界，他看得呆。
“你们爷儿俩走那多地方！这孩子是您孙子？”梁亦清瞟瞟这个男孩，问吐罗耶定。
吐罗耶定笑笑说：“不，真主没有赐给
子孙，这是道云游朋友，无父无母耶梯目（孤儿），经名叫易卜拉欣。”
易卜拉欣猛然听到叫他名字，从入迷玉雕奇观中被惊醒，回过头来望着吐罗耶定：“巴巴，您叫？”
这回头，梁亦清才仔仔细细看看那张脸。这孩子虽然衣衫破旧，却是副好相貌：圆圆脸盘儿，尖下颏儿，鼻直口方，宽宽额头，两道乌黑眉毛，眉心微微发蹙，像是时时在琢磨什，眉毛下面，眼窝微陷，嵌着对清亮聪慧眼睛。梁亦清心说：好眼！看就像回回眼睛，有能耐眼睛！他想起自己也在这大时，跟父亲学手艺，父亲说：“清儿，凭你这双眼睛，不用教，光瞧就瞧会！”心里这动，隐隐萌发出怜才之意，并未说出口来，朝那孩子笑笑，替吐罗耶定说：“易卜拉欣，巴巴没叫你，巴巴跟说话儿呢。你瞅吧，到跟前儿瞅去吧！”又转过脸来，问吐罗耶定：“巴巴带着这孩子，从北京还要回福建吗？”
他不知不觉也随着易卜拉欣叫“巴巴”。在穆斯林语言中，“巴巴”本来是对老者、学者尊称，类似汉语中“夫子”，后来沿用成对祖父称呼，梁亦清以此称呼吐罗耶定，便两种意思兼而有之。
“不，泉州无家无室，方向是克尔白！”吐罗耶定捋着长髯说。
“克尔白！您去朝克尔白？”梁亦清又着着实实地吃惊。克尔白是穆斯林尊贵天房，远在阿拉伯圣地麦加，全世界穆斯林日五次礼拜都朝着那个方向；每个穆斯林生之中，如果条件许可应该前往克尔自朝觐次。每年伊斯兰历十二月上旬，来自世界各地穆斯林，远离家乡，成群结队，有步行，有骑乘，有沿途经商，有路乞讨，奔向日夜思慕麦加，虔诚受戒，脱去衣服，以白布遮身，环绕天房克尔自，亲吻“天手”黑石。人们如醉如痴，泪流满面，从此获得安拉宥赦，求得死后进入天园门券。这是穆斯林最崇高愿望，真正归宿，无上光荣！可是，克尔白远在天边啊！梁亦
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