原狼
样凶猛
性格和智慧头脑，具有超凡军事才能，是五胡中最卓绝支。北魏太武帝拓跋焘简直就像头神狼王，神武异常。他居然用
不到十年时间，依靠凶猛鲜卑骑兵，扫平群狼，统北部中国。在中国历史西周以后，开创第个由草原民族建立强悍有作为朝代。
更有意思是，鲜卑拓跋像蒙古草原狼样爱动脑子极善学习，他们对汉文化极为痴迷，又次表现出游牧民族在文化和制度上开拓进取、勤奋学习民族性格。在冯太后和孝文帝时期，大力倡导全民族学习汉文化并与汉族通婚，几乎达到全盘汉化程度。后来百万鲜卑迁都洛阳以后，完全使用汉语汉服汉制度，甚至将鲜卑姓改为汉性，例如将皇族拓跋氏改为长孙氏。让南朝汉人来使，时分不清是到胡国还是到汉国。
需要说明是，草原民族对汉文化主动接受是有深刻种族根源：是，汉文化中有至高无上天崇拜，也就是腾格里崇拜，而汉文化中天崇拜本来就是来源于草原民族腾格里崇拜，是炎黄先祖从草原带到中原原始崇拜。因此蒙古草原游牧民族最高崇拜与汉族天崇拜文化不仅不冲突，反而因原始崇拜亲缘关系而情感亲近，容易接受。后来蒙古本土蒙古族和华夏汉族最终没有接受基督教和伊斯兰教，而都接受佛教，也是与蒙古族和汉族共同最高天崇拜有很大关系；二是，汉文化儒学中也具有早期儒学遗留下来强悍进取游牧精神，像“天行健，君子以自强不息”，“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”等强健不屈精神也颇合草原民族性格、和狼图腾精神；三是，儒家全力维护“天子”，也就是“腾格里之子”皇权。总之，汉文化本来就是游牧民族来到农耕地区而逐步发展起来文化，因此，在后来草原民族入主中原农耕大地之后，就不必在文化上从头开始，只要把游牧先辈和后辈文化成果拿来即可。当然，后来鲜卑、蒙古族和满族都看到汉文化缺陷，在接受汉文化时做不小取舍，并增添许多游牧文化内容。
还需要说明是，传统观点认为游牧民族虽然可以在武力上征服中原，但是汉族却可以用汉文化征服游牧民族，这实际上是种大汉族主义观点。这种观点最大错误在于否定最根本非文化因素——华夏农耕土地征服作用。华夏广阔农田能够征服和软化古代任何武功强悍游牧民族，华夏农田征服作用远远超过文化上作用。游牧民族被汉文化征服观点片面性，又在于否定汉文化中游牧成份，否定汉文化中游牧民族部分所有权。而且，实际上游牧民族也不是被动地被汉文化征服，而是游牧民族主动地选择汉文化，而这种主动选择重要原因也是由于汉文化中有游牧文化成份。
鲜卑拓跋改革相当成功，北魏政治稳定，经济繁荣，人口剧增，国际交往频繁
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