行
。陈阵越发感到恐惧和好奇。他从下队送生产物资大车老板那里，打听到
天葬场大致位置，立即找机会悄悄去天葬场两次。但由于大雪覆盖，他没有看到自己想看场面。直到寒冬即将过去，有
次他终于发现雪地上通往天葬场马蹄印和车辙印，顺车辙走去，他见到位病死老人，好像才刚刚落在此地。周围马蹄印，车辙和人脚印还很新鲜，连雪末都还没有被风吹尽。老人如赤子般安详，仰卧在雪地上，全身覆盖着层薄薄雪末，脸上像罩着层白纱，面容显得舒展和虔诚。
陈阵惊呆，路上惴惴不安内心恐惧，渐渐被虔诚和神圣所代替。死者哪里是去“赴死”，而是像去腾格里赴宴，再次接受圣水洗礼，去迎接自己又次新生。陈阵第次真正相信草原蒙古民族崇拜狼图腾是真——在个人生命终点，将躯体当成裸露坦荡祭祀供品，从而把自己解脱得如此干净彻底，谁还能怀疑草原蒙古族对腾格里、对草原狼以灵魂相托由衷敬仰呢。
陈阵不敢在此神圣之地过多停留，生怕惊扰死者灵魂、亵渎草原民族神圣信仰，便恭恭敬敬地向老人鞠躬，牵马退出天葬场。他注意到最后段车辙印七扭八歪，仿佛还在眼前颠簸。陈阵用自己步幅大致量量死者最后程，大约有40-50米，它浓缩草原人动荡、坎坷人生旅程。人生如此之短促，而腾格里如此之永恒，从成吉思汗到每个牧人，毕生中仰天呼喊最强音就是：长生天！长生天！长生腾格里！而草原狼却是草原人灵魂升上长生腾格里天梯。
三天以后，死者家中没有恐慌，陈阵心里才块石头落地。按照当地习俗，事后必去天葬场核实牧民，也许已经从生人脚印和马蹄印知道有外人来过禁地，但没有个牧民责怪他。可是如果死者灵魂没有升上腾格里，那他将处在另种境地。陈阵好奇和兴趣开始与草原民族图腾和禁忌相冲突，他小心谨慎地放羊劳动，去亲近他更感好奇、神秘和敬佩草原民族。
这年春天来得奇早，提前个多月，几场暖风过，额仑草原已是黄灿灿片。被雪压冬秋草全部露出来，有些向阳暖坡竟然还冒出稀疏绿芽。接踵而来是持久干风暖日，到各个牧业队进驻各自春季接羔草场时，人们要忙着草原防火和抗旱保羔。
高建中还是晚步。那些场部大车队基建队民工盲流外来户，在年前看到嘎斯迈生产小组在收购站卖黄羊那个热闹阵势，都红眼。他们缠着猎手打听猎场地点。猎手们都说冻羊全挖光。他们又拿东北关东糖去套巴雅尔，小家伙却给他们指个空山谷。后来，这些大多是东北农区蒙古族出身外来户，还是找准草原蒙古族致命弱点——酒。就用东北高粱烈酒灌醉羊倌桑杰，探知埋藏冻黄羊准确地点。他们抢先
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
