分为好人和坏人，并认为坏人应该受到惩罚。在另
些社会中，人们倾向于围绕人
需要来考虑问题。得知后种社会,bao力现象远少于前种社会，
点都不吃惊。在美国，在孩子们最可能看电视时间段，有75%电视节目在播放主人公杀人或,bao打对方。将,bao力作为节目“高潮”是很典型现象。看电视人看得津津有味，是因为这个社会告诉他们，坏人应该被惩罚。
,bao力根源在于人们忽视彼此感受与需要，而将冲突归咎于对方——至少大部分,bao力根源都是如此，不论是语言、精神或身体,bao力，还是家庭、部落以及国家,bao力。冷战期间，们看到
这种思维危险性。美国领导人把前苏联看作是致力于摧毁美国生活方式“邪恶帝国”；前苏联领导人将美国人看作是试图征服他们“帝国主义压迫者”。双方都没有承认内心恐惧。
进行比较
比较也是评判种形式。在《让自己过上悲惨生活》书中，作者丹·格林伯格（DanGreenberg）诙谐地揭示比较对们影响。他建议读者，如果真想过上悲惨生活，就去与他人做比较。他给初学者介绍几个练习。第个练习是，根据当代媒体标准，展示完美男人或完美女人真人尺寸全身照。他建议读者先量好自己身体尺寸，然后与照片上美女或帅哥尺寸做比较，并用心体会差别。
这个练习实现它承诺：在比较时，们开始觉得自己活得很惨。此时，们心情极为低落。可是，翻到下页，们发现，第个练习仅是热身运动。既然形体美不是特别重要，格林伯格现在请们比较要紧事情：成就。他从电话簿中随机挑出几个人让读者进行比较。他声称他看到第个名字是大音乐家莫扎特。格林伯格列出莫扎特能说语言以及他在少年时期主要作品。他接着建议读者想想他们现在成就，然后和莫扎特十二岁时成就做比较，并用心体会差别。
读者即使不做上述练习，很可能也会认为比较蒙蔽们对人对己爱意。
回避责任
们对自己思想、情感和行动负有责任。可是，人们广泛使用“不得不”这短语。例如：“不管你是否喜欢，有些事你不得不做。”显然，这种表达方式淡化个人责任。“你让”是人们常用另短语，例如：“你让伤透心。”此时，们表达方式忽视们情感内在根源。
在《艾希曼在耶路撒冷》书中，作者汉娜·阿伦特（HannahArendt）纪录审判纳粹战犯阿道夫·艾希曼（AdolphEichmann）过程。据她记载，艾希曼及其同事借助“Amtssprache”回避责任。“Amtssprache”大意是“办公室语言”或“行政命令”。例如，如果问他为什
采取某种行动，他也许
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