直觉，这唤起
人们对他不易厘清
复杂情感。阿连德担任总统后，某次游行中，
位男子高举块不寻常标语牌站到总统座席前方，牌上写道：“本届z.府烂得像屎，但它是
z.府。”阿连德站起身为他鼓掌，走下来与他握手。
在们长途跋涉全国行程中，没发现有哪个地方未曾留下他痕迹。总能听到关于阿连德掌故：有人说阿连德跟他握过手，有人说阿连德是他儿子教父，有人说阿连德从他家庭院摘下树叶，熬成汤药替他治好严重咳嗽，或是为他谋份工作，又或是替他赢盘棋。阿连德碰过东西全都变成人们悉心保留圣迹。在们未曾留意地点，人们会指着把比其他器物保管得更精心椅子，说道：“他曾在上面坐过。”或者拿出几件小手工艺品给们瞧：“这是他送们礼物。”位十九岁姑娘，已经生个儿子，当时也怀有身孕，她告诉们：“总是教育儿子谁才是总统，尽管自己不怎
解他，他逝世时才九岁。”们问她，还有哪些印象？她回答说：“那时和父亲在起，看见他站在阳台上演讲，挥动着条白手绢。”在间悬挂着卡门圣母画像房子里，们问女主人，当年是否曾是阿连德支持者，女士回答说：“不能说曾是，现在仍然是。”言毕她取下圣母像，后面藏着张阿连德肖像。
他执政期间，民间市场上曾出售他小型胸像，现在，这些胸像被供奉在棚户区各家各户小祭坛上，祭坛边摆着花瓶和许愿灯。人们心中对他追思持续高涨，这些人当中有曾四次给他投票老者，也有人投过三次，还有在他最终当选那次助他票人，甚至连孩子们也经由别人讲述历史而得知他故事。接受们采访好几位妇女异口同声地说：“阿连德是唯谈到妇女权利问题总统。”不过，人们很少直言他姓名，只是说“总统”怎样怎样，仿佛他还在任上，仿佛他是唯总统，仿佛人们在等待他归来。留在棚户区居民记忆里，远不止他形象，还有他伟大人道主义思想。“住房和食物没那重要，们想要他们交还是尊严。”棚户区居民如是说，随后具体补充道：
“们最想要是两样被他们夺走东西：发言权和投票权。”
两位虽死犹生逝者
在瓦尔帕莱索，能感受到对阿连德更炽烈崇敬。在这座熙熙攘攘港口城市，他出生、成长，为日后政治生涯做准备。在城中个信仰无z.府主义鞋匠家里，他读到第批理论著作，也染上对国际象棋终生痴迷。他祖父拉蒙·阿连德是智利第所世俗学校创始人，同时也是智利第所共济会堂奠基人。萨尔瓦多·阿连德后来在那里晋升为最高等级大师。他生值得追忆政治活动最早发生在所谓“社会主义十二天”时期，传奇人物玛尔马杜克·格罗夫[1]策划这场
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
