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安眠的姊妹(1 / 3)

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哦,塞斯提乌斯

这短暂白日

阻碍们开启长久希望

在印度宏大史诗《摩诃婆罗多》第三部分,位叫夜叉(Yaksa)强大神灵问般度(Pandava)族中最年长、最智慧坚战(Yudhistira):“所有秘密中最伟大是什?”答案被传颂千年:“每天都有无数人死去,然而那些还活着人就好像会不朽样在生活。”

不希望好像会不朽样去生活。不畏惧死亡,害怕受苦,也害怕晚年,虽然现在没那怕,因为看到自己父亲晚年平静愉悦。害怕脆弱,也害怕没有爱。但死亡并没有让惊恐,年轻时它并没有让感到恐惧,因为那时想死亡是非常遥远事。但现在,六十岁时,恐惧还是来热爱生命,但生命也是种挣扎、苦难、痛楚。把死亡看作应得休息。巴赫在他绝妙第56号康塔塔中把死亡称为“”。友善姊妹,她很快就会来合上双眼,轻抚头顶。

约伯(Job)死时尚且“时日犹多”,这个表述很精妙。也希望有那种“时日犹多”感觉,然后微笑着结束生命短暂周期。当然,仍然会享受其中欢愉,依旧会欣赏海面反射月光,享受心爱女人亲吻,她存在让切都有意义;仍然会品味冬日周末午后躺在沙发上,在纸上写满符号和公式,幻想着在萦绕无数小秘密中再捕捉个……仍然期待着从这个金色酒杯中品味丰富生活,既温柔又充满敌意,既清晰又神秘莫测,难以预料……但是已经深深品味过这杯酒苦乐参半,如果现在有个天使来找,说“时间到,卡洛”,甚至不会请求说等写完这句话再走。只会向他微笑,随他离去。

而言,们对死亡恐惧是进化失误。在捕食者靠近时,很多动物会本能地恐惧与逃跑。这个反应很健康,可以让它们逃离险境。但这种恐惧只会维持瞬间,不会直伴随着它们。自然选择让这些大型类人猿产生肥厚大脑额叶,赋予它们夸大能力去预测未来。这当然是个有用特权,但也把不可避免死亡景象置于们面前,引发本能恐惧与逃避。基本上,相信对死亡恐惧是两种不同进化压力之下种意外产生不当干扰,是们大脑自动连接糟糕产物,而不是什有用或有意义东西。万物皆有期限,即便是人类自身。正如《摩诃婆罗多》中毗耶娑(Vyasa)所言:“地球已经不再年轻。那已经成为过去,像个美梦。现在每天都让们离毁灭与荒漠更近……”惧怕转变,害怕死亡,就像害怕实在本身,就像害怕太阳。到底为什呢?

这是理性说法,但生活不是由理性论证驱动。理性帮助们澄清观点,发现错误。但同样理性也向们证明,们行为动机就深深刻在们作为哺乳动物、狩猎者、社会动物精密结构里,

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