莫绫羽本人浑
这与巫族为世人熟知
“蛮野之民”形象完全不符！
“嗯。”莫绫羽点头，“巫族以前应该也算是仙门之
。但是在中古后期，巫族叛离仙门。当时发生
场混战，仙门死伤惨重才将巫族击退。巫族逃往南疆，夷丘随之并入空桑。而也是在那场混战之后，仙门同空桑才签署监天之约。”
“南蛊流毒万里，就是从这战来吗？”
沈商轻问。
“对。巫蛊之奇诡，今人所未闻，但
风花谷当时参战百二十位长老连门下数千，浑身化脓生虫而死，其状之残烈，难以想象。而又有巫民投毒于河，千里无人烟，歹毒之至，天下难容。是以仙门于史书中删去巫族，耻与为伍。”
寒暑数百年，阅尽数万册各洲之志。却愕然发现，各洲洲志在诸多大事上，相互驳诘，相互抵触，莫衷是，疏漏百出。不仅难以拼凑起部十二洲通史，甚至连原本明晰诸多史事也跟着模糊。
最终大儒徘徊高阁，大呼三声：“春秋难成，春秋难书”。
气绝身亡。
此后文人又公认十二洲“家家有史，洲无春秋”，再没有人尝试去写部人间通史。不过，史家们在些大概时间划分上还是形成个通用说法。以《古石碑记》为界，《古石碑记》所记载部分称为“太古”，早于《古石碑记》，称为“太古之古”。《古石碑记》末段残缺，残缺部分称为“中古”。
由于《古石碑记》残缺，中古往事缺失太多，中古与近古如何区分，史家各派之言纷纷杂杂，但基本上都定在空桑百氏与八周仙门经过漫长争端，最终达成平衡，即“空桑牧天，仙门监天”这里。
“原来如此。”沈商轻颔首，随即又问道，“既然仙门与巫族仇怨如此之深，为何太乙宗要供那位与巫族干系重大仇公子为师祖？”
莫绫羽皱皱眉，摇头道：“也不知。”
沈商轻倒也没有多惊讶，反而有种“果然如此”感觉。
莫绫羽是风花谷收养孤儿，从小在风花谷长大，因天赋出众所以被选入内门，后来又成为长老。然而她性情耿直，不通人情世故。沈商轻同她回风花谷后，冷眼观察两百年，确信她在风花谷地位虽高，但其实决策辛秘，基本和她没什
关系。
若要沈商轻以散修角度来说，莫绫羽于风花谷而言，就是个手培养起来死士打手，把风花谷剑。兵器这种东西，不需要有自己思考，只需要够锋利就够。
然而不论是哪洲洲志，在古今分野部分，都没有提及巫族只字。
“你以前是散修，不知道正常。”莫绫羽索性盘膝坐到席上，“巫族以前居住地方在夷丘。”
“夷丘？”
沈商轻眉头轻轻挑挑。
夷丘，这个地方离南疆可谓远极，甚至与“边陲”毫无关系——它在十二洲中心地带，就在如今空桑南部地区！这说明巫族很有可能曾经是中土最繁华文明支，甚至和空桑有莫大关系。
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