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第99章 葬礼改革(3 / 4)

那位神父,叫做:

安尼尔。

作者有话要说:今天家里有点忙,晚上没有第二更。

[1]在中世纪,葬礼中“朋友”几乎和亲人样重要。“……友情是种在痛苦中突然出现且来势汹涌感情”。另外就是

目标不是信仰本身,而是作为信仰机构圣廷。

回到罗格朗之后,国王得到些关于勃莱西王国情报:

在查理王子加冕典礼之上,他履行“克里莫五世馈赠”,将整个低地领土和王国西部世俗统治权拱手奉给教皇。

但是圣廷行动也并非帆风顺。如果他们仅仅只是局限于此,那就不会遇到太大阻力,但如果他们想真正获得对世俗政治经济上控制权,势必会与地方上旧有利益者产生些矛盾。

圣廷精力投注在勃莱西,这是罗格朗机会。

王宫,国王书房。

国王正在翻阅着所有关于葬礼仪式记载。

圣廷在世俗中地位重要性,很大部分来源于他们神职人员中介地位。在圣廷理念之中,信徒离神国甚远,主教,神父手中握着“神国之门”钥匙。葬礼,则是这种地位个显著体现,核心观点就是“炼狱说”。

但并不是所有人都承认神职人员这种中介地位。

正是因为直以来,有神学家持有不同意见,圣廷为此在1411年圣灵湾圣会上特地做出正式规定:炼狱是人死后直至“末日审判”之前,灵魂被放逐和受难地方,在这里,灵魂将受到炼狱之火净化,直到救赎完毕。[3]

怀慈悲吗?

“可是……”

勒米神父心中酸涩,他还想说什

“圣主在上。”

安尼尔院长在胸口轻轻地点几次,轻轻地摇头制止话。

他要建立,罗格朗自己教会。

内务总管叩门。

“进来。”

国王合上手中档案,那是份关于1411年圣灵湾会议记录。

这份记录里,有位神父抗议教皇对《忏悔典》解读,他否定“炼狱说”和“神国之门”钥匙观。

国王也听说自己将血洗所有修道院与教堂传言,某种程度上,他还对流言传播暗中推把力。

不过,国王并不打算真做。

个原因:

早在千年时间里,人们日常生活已经与信仰融为体。可以说,信仰已经成为生活中不可缺少个方面,如果想要直接清除它,只会对现有制度造成冲击,甚至很有可能让现有体系崩解。

国王不否认,这种信仰,早已经成为如今罗格朗部分。

他不是不知道这次来蔷薇王宫凶险,但他无法因为凶险而避之不来,那些年轻虔诚者,不该无辜死去,他想向国王陈述些东西,想向国王请求些东西。如果这真场赴死之徒,那也请先从他开始。

这是他们罪,他无怨无悔。

内务总管从王宫中走出来。

他请安尼尔神父单独进去。

………………

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