他注意到最里面
圈有赵柏、王起等强者以及十来位表情肃穆
武者和士人，暗自点头，这便是追随先生们“墨者”？
“而当今之世，贵轻贱，富辱贫，强凌弱，岂是无别有情之道？这违背天志，必被鬼神所罚，死后难以登天，故人人得怀有慈悲怜悯之心，不仅自爱，还是兼爱他人……”强行拗到这里，孟奇忍不住道，“而且诸侯贵族之中，不乏祖先在伐纣之战方成神成仙者，在此之前，他们皆是平民，或得机缘，被传大法，服食仙丹，或立下大功，得鬼神褒奖，神佛仙圣、王侯将相宁有种乎？”
神佛仙圣、王侯将相宁有种乎？曹和等人听得头皮麻，身体如遭雷殛，既感恐惧，又觉舒爽。
孟奇点到即止，转而道：“只要勤学苦练，为天下之利而行，迟早会得鬼神褒奖，成仙成神，为王为侯，天命在人，非是注定，此为‘非命’。”
这听得在座之人振奋不已，苏先生“十词真诀”里，他们最喜欢也最愿意听正是“非命”，它又与天志、明鬼等联系在起，形成个整体，作为尚贤尚同基础，是兼爱非攻前提。
夕阳斜下，流金似血，博乐城喧嚣渐渐归于宁静。
“下士”曹和食过晚饭，静坐片刻，及至天色渐黑，才起身出门，脚步匆忙。
到
外间，他敏锐地左顾右盼，直到确认没有异常，才陡然加快步伐，拐入附近巷子，时而低下脑袋，生怕被人注意。
足足绕附近圈，连续变化方向，他才推开座大屋门扉，踏入厅堂，腰背弓下，脚步放轻，担心吵到别人和打破这里气氛。
这样举动不仅仅是因为怕成为众矢之，也是内心下意识举动，苏先生等人讲学让人不由自主敬佩。
孟奇看似正襟危坐，侃侃而谈，胸有成竹，实际却战战兢兢，这方世界贵族势力太强，上连仙人神佛，暂时不能力敌，所以得改造，不直指他们，可又必须前后不矛盾，自成体系，委实艰难。
就像刚才，孟奇虽然论证神佛仙圣、王侯将相宁有种乎，方面将它作为兼爱基础，但另外方面又肯定诸侯贵族祖先努力，承认他们是仙人苗裔，是神人后代，具备统治合法性与暂时高人
厅堂内铺着草席，跪坐满形形色色之人，有士人打扮，有门客装束，有流浪武者，有普通百姓，身份不同但又同样专注，隐约透出点虔诚。
而在上首，今日轮到孟奇讲学，讲便是“兼相爱，交相利”。
“天地不仁，以万物为刍狗，非是,bao虐，无别有情，视同仁耳。”孟奇搜肠刮肚改良“兼爱”概念，以至于用上这方世界还未出现《道德经》内容。
“天地不仁，以万物为刍狗……无别有情……”作为名士人，曹和细细品味着这句话，越品越觉玄奥，简单但又直指天地本质！
苏先生真是大才，不仅洞悉世事，胸藏天下积弊，而且能窥研天道……曹和悄然坐下，不敢发出半点动静。
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