他没有待多久，很快告辞离开，登上
逆流去桓州
江船，
则张氏与宋氏结亲，张远山正是备受关注之际，自己停留久，很容易被人发现真实身份，到时候引来少林戒律僧就不好，二则齐正言那里还有事情需要自己去调查，耽搁不得，至于张远山和符真真事情，他并不忧心，至少年内，两人不可能去做假死逃脱之事，得专心练武，云游磨砺，迎接死亡任务。
戴上假发和纱帽，孟奇这次扮成佩剑书生，入船就进房不出，安心“读书”，三餐便溺都是楼船仆役送来取去。
他之所以选择坐船而非自行赶路，是想不分心，专心稳固当前境界，无论是鼻窍打开，还是金钟罩第六关接近圆满，都是精元和药力强行冲击，有许多瑕疵之处，须得好好打磨。
而且他还要修炼“不死印法”幻术惑敌、精神干扰和借劲卸劲、真气巅峰法门，还要静下心来研究怎
借助雷痕，快速修炼紫雷劲，争取平时是八九玄功和金钟罩修炼出来正常真气，旦运转法门，就会部分转化为紫雷劲，并在雷痕帮助下直接附着于“邪劫”。
与此同时，钻研紫雷第五击“狂雷震九霄”刀法少不，继续领悟“天刀精要”和独孤九剑少不，于方寸之间演练“幻魔身法”少不。
远山沉吟道：“那位圣佛乃神话时代早期大能，自衍净土后就绝于尘世，传闻已经涅槃，由于时代久远，他种种事迹流传甚少，对于八九玄功，本派记载只有能证菩提金身。”
“‘菩提’者，智慧，觉悟，无上正等正觉，与代表真如本性、自身佛性‘如来’同为佛门描述最高成就词语，故而如来金身与菩提金身并称。”
孟奇点点头，示意自己知道这点。
他好歹也出身禅宗佛门，最讲究开悟，最讲究探求自身佛性，心外无佛，如来金身和菩提金身正确含义早就听过不知多少遍，它们虽然分别是佛祖和圣佛所创，命名却不像大慈大悲观自在菩萨法身和地藏金身，由首先证得之人而来。
当然，凡是能证得佛陀金身，都少不得带上如来二字，但在世人眼中，如来就等同于佛祖。
这多事情要做，孟奇当然选择坐船
“既然是智慧，觉悟，无上正等正觉，为何却偏重肉身？”张远山说出自己疑惑，“而且，‘八九’二字出自
道门，原先就很费解，这位圣佛为什会如此命名自己功法，看到能证‘不灭道体’后才略感释然，或许当初有些不为人知故事。”
孟奇被张远山这提醒，才泛起不解，对啊，肉身成圣和智慧、觉悟、无上正等正觉有什关系？莫非后面有变化？
可惜他距离兑换法身七篇还有十万八千里之遥，无从知晓。
其后几日，张远山借口招待来自附近好友孟奇，与他、符真真起遍游宣武，品尝美食。
孟奇吃得心满意足，偶尔会想到阮玉书这吃货，不知她知晓自己正大快朵颐，会是什心情，还能嘲笑自己吗？
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