但本质上，刘进还是相信仁义道德，信奉仁政和善政，可以改变世界
。
“卿之言，孤甚以为是……”刘进对张越长身而拜：“孤拜托爱卿，尽力将那仁义之师，王者之师，具象于世，以救西域万国，拯匈奴百姓于水火之中！”
“臣岂敢懈怠？”张越连忙拜道：“必定夙兴夜寐，以奉殿下之教！”
于是，张越便将自己计划新丰郡兵制度建设、组织结构和建设思路，对刘进阐述
遍，听得刘进点头不已，大加赞赏！
刘进听到这里，却是高兴起来。
毕竟，他骨子里还是个文青，文青这种生物，说好听点是天真，说难听点是幼稚，总是爱幻想。
虽然最近半年，他成熟许多。
但总归，不可能下子就转变过来。
甚至，其实他并未改变，只是想法和视野变而已。
“所以臣闻谷梁曰：兹父之不葬，何也？失民也！其失民何也？以其不教民战，则是弃其师也。为人君而弃其师，其民孰以为君哉！”
不得不说，其实，谷梁学派要是抛弃掉那些陈腐观念和腐朽大宗族、顽固亲亲相隐理念话。
其实还是蛮先进。
在思想上来说，谷梁是春秋三派中最亲民。
特别是在宋襄公这事情上面，谷梁结论，比公羊学派和左传学派结论，更符合张越心意。
道：“笞也！”
“所谓子不教，父之过！”
“逆子、竖子顽劣，父笞之，以戒其行！”
刘进听着若有所思，微微点点头。
诸夏民族，自古就信奉棍棒之下出孝子，不打不成才。
就像个人，在校园时候，总会将世界想简单，但步入社会，接触到现实后，就成熟起来。
但再怎
成熟，有些东西已经是难以改变。
就像刘进，虽然已经接触到公羊、法家、黄老甚至是杂交理念。
但谷梁思想教育在他身上留下印记，却依然存在。
只是将过去那些空想东西丢掉而已。
就宋襄公那种空谈仁义渣渣，祸国殃民，根本不配为君！
只是可惜啊，当代谷梁学者，没有几个是真把屁股坐到人民那边。
为争取大宗族豪强支持，他们鼓吹亲亲相隐和大宗族社会模式。
又因为公羊学派已经主战，为突出自己，就主战弭兵。
只能说，nozuonodie。
而汉天子，为天下共主，天下臣民君父。
从这个角度来讲，若是四夷藩国调皮捣蛋，身为天子、君父，当然负有‘鞭笞’义务。
不然，要是它学坏，走邪路，如何是好？
“且夫，三代先王，皆教民以兵事！”张越继续道：“至今民间百姓生子，依然行弓礼，父持子之手以挽弓射四方，明示有事！”
“孔子曰：吾何执，吾执射也！”
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