换而言之，汉若要受命，就必须走出
条有别于夏商周
道路。
就必须用与先王不同，但合乎时代发展趋势道路。
“
曾听闻人言：听君席话，胜读十年书……”眭弘在心中感慨着：“今吾读侍中之训，不过数十字而已，就已远胜昔者四岁苦功！”
“
“夫子何以如此？此盖三代不同法，五帝不相复礼，故孔子对丁公以徕远，哀公以论臣，景公以节用！”
“昔者夏人殡于东阶，周人殡于西阶，而殷人殡于两阶之间！故自古王者出，无不改制更化，弃旧扬新！”
“故此孔子以告后王，当以维新改制，更化新道，建不世之功，立万世之法之训也！”
“王者之制若定，自是天下皆从，由是大统，天下万物无不以奉王者之道！”
这些文字，看眭弘真是热血沸腾，难以自抑。
故而，自董仲舒以来，抠字眼，蔚然成风。
千个公羊学者眼中，可能就有千个不同解读。
当然，总方向和思路，都是沿着董仲舒和他门徒弟子，开创道路。
眭弘也是如此，这部书稿上，他做
许多自己理解。
写许多自己对《春秋》大义见解。
“元年春王正月……”
眭弘捧着书稿，轻声念起来。
书简上文字，因为有着小纂与隶书两者完全不同字体，所以，他很简单就认出那些是自己？那些又是偶像所写。
《春秋公羊传》书，其实很简略。
连经带传，全文四万四千余字。
“此真夫子之道也！”他深深吸口气，不敢再看简书，抬起头，细细揣摩自己方才所看文字。
越想越觉得，真是至理名言！
眭弘想着自己曾经受过教育，更是深以为然。
夏商周三代先王，不仅仅不同礼、不同法，连其正月也完全不同。
甚至连占卜方法和所用龟甲，乃至于民风、国政、社会都截然不同。
就像这《春秋》抬头第句——元年春王正月，他就模仿着老师和前人思路，在其旁用着小纂注释着：此盖春秋之义，大统也！大统者，文王之道。
这也是当世公羊学者统注释方向。
可是在现在，他却发现，在这些小纂文字之旁，出现许多隶书小字。
仔细辨认后，他忍不住读出声：“王正月，盖王者受命布政、施教、所料之月也！”
“大统，王者受命，制正月以统天下，令万物无不奉之为始！故曰大统！”
这还是经过董仲舒和胡毋生两位大师，共同增改之后结果。
据说在数十年前，这部书稿全文连三万字也没有。
是故，读和学习公羊传，对于当世任何个学子来说，都是件艰苦而枯燥事情。
想想看，不过四万四千余字，却要述隐恒庄僖文宣成襄昭定哀二百二十四年历史，还要恢弘大义，宣扬大统、尊王攘夷等核心主张。
对于公羊学派学者们来说，这本书，个字可能就蕴含无穷大义！
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