儒生们对法律
知半解，对于怎
设计套全新
、切实可行又不妨碍和干扰国计民生法律没有任何准备。
于是，这个事情就直搁置
下去。
但……
儒生们虽然自己拿不出解决办法，但你皇帝不改，那就是你皇帝不是。
等元成以后，公羊学派决定抛弃刘家时，这个原因占很大成分。
在这个角度来说，法家对于封建制度和封建社会维护也是相当积极。
刘进听完张越解释，觉得很合理，便点点头。
但他哪知道，儒家士大夫们恨死这套体系。
哪怕是公羊学派，也认为这个系统很不好。
为什？
但在实际上，整个汉律精神和核心，依然是秦法秦律。
而在这个体系之中，最最鲜明特征，就是将公共犯罪与家庭犯罪分开。
公共犯罪，追查到底，无论是什时候发现，只要被察觉，官府就有义务有责任追究犯罪分子责任。
而家庭犯罪，则是民不举而官不纠。
甚至，即使百姓要告，有些事情，也是不允许上告。
家是多酷吏，但正统法家*员杀人定是依法处置。
“不敢当殿下缪赞……”胡建深深拜道：“臣今日来，乃是欲向殿下及侍中汇报臣与臣诸官上任以来，所置案件及新丰刑狱之事……”
说着他就打开面前简牍，道：“自臣受命以来，累计审讯、提审、决案三百余起……其中，两百起为公室告，余者皆为非公室告……”
刘进听着，有些不解，对张越问道：“张卿何为公室告，何为非公室告？”
张越听，答道：“回禀殿下，公室告者，贼盗、杀伤、侵害他人也，非公室告，子盗父母，父母擅杀、伤子女、奴婢也……”
当然，公羊学派还算好
因为这是秦法秦律啊！
本来说好，大家起携手奔太平，你却偷偷摸摸拉上法家小手？
不能忍啊！
故而，从董仲舒开始，公羊学派就嚷嚷着要‘为汉制法’，并且深深觉得自己承担这样历史使命。
但问题是……
譬如子告父母，奴婢告主，官府绝对不许受理，假如原告坚持要告，那就要先追究这个人法律责任！
反过来，父母告子女，丈夫告妻子，妻子告丈夫，都需要三环，三环之后才可以受理。
什叫三环呢？
就是三次劝说和调解。
请地方三老、有名望士大夫和家庭内部以及官府人士去劝说、祢和，尽量争取原告和被告之间和解。
“依汉律，公室告，官府提讼，非公室告，民自讼，且若为子告父母、奴婢臣妾告主，若非涉及大不敬、无道等罪，皆勿听……”
“此外，若是父母告子女、妻告夫，皆三环，三环而后听！”
简单来说，这是汉承秦制个明显证明。
整个汉律系统，都是从秦律复制过来。
虽然百年来，老刘家自己打不少补丁，修改和增加、删除无数条款，元光后更由张汤带头搞起‘春秋决狱’。
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