更别提，公孙弘这
系
著作，可以作为参考，为张越未来整合公羊学派，提供些理论依据。
“侍中可是答应
？”韩说喜不自胜问道。
“天子，下官是肯定会去面见……”张越摇摇头：“但光禄勋书，下官也要！”
“光禄勋给不给？”张越看着韩说，目光灼灼，极为强势。
其实，公孙敬声和他爹，张越根本就不想救！
而在董仲舒这系，虽然也糅杂法家些主张，但更主要则是掺杂阴阳家、黄老道家思想。
两者不同，在于问题看法不同。
譬如，公孙弘这系，不认为人民有持械权，董仲舒这系则坚决拥护。
认为这是三王五帝赋予诸夏百姓与生俱来权力。
除此之外，公孙弘为政时，与张汤联手完成汉室律法春秋决狱系统工作。
公羊学派g,m是革新受命。
帽子旧，那就换个新，鞋子是新，那就好好保养，接着穿下去。
然而，谶讳之说，却是公羊学派个大问题，大弊病。
不搞掉谶讳思想，公羊学派就是个神神道道，没有未来学派。
所以，夏侯始昌这位谶讳大师，张越现在真是巴不得他快点来打自己脸！
以前，张越或许还要忌惮这位老先生三分。
但现在嘛……
张越恨不得他快点来，快点来找他麻烦。
这样，他就可以顺势将公羊学派之中‘谶讳风潮’打压下去。
没有谶讳思潮公羊学派是个什
样学派？
甚至，他和韩说样，巴不得他们去死！
这对父子，盘踞朝堂，祸害汉室马政二三十年，敲骨吸髓，盘剥不知道多少民脂民膏。
这样昏官、贪
不过，与当世大多数学者样，公孙弘将他全部著作，都深锁家中，不与外传。
外人轻易接触不到。
在如今，更是天下知名宝书，坊间有传言：公孙子语直百金（西京杂记记载）。
是故，在后世公孙弘这系学术著作全部失传。
若有机会，拿到这些著作，至少可以保存下来，传给后世。
见着张越无动于衷，反而继续向前，韩说急，立刻追上来，道：“侍中公，吾收藏有昔年平津献候所著《公孙子》和《公孙子刑名书》愿献侍中！”
张越这才停下脚步，回过头来，笑道：“光禄勋何故现在才说？”
公孙弘！
公羊学派传续系统另支，有别于董仲舒这系。
其主张，以张越所知，大约是走儒法结合路子。
近代国学大师，著名政治学家萧公权先生就针对公羊学派理论做过结论：诳言者籍受命而明g,m之旨！只是可惜‘听言者买椟还珠，断章取义，独赏受命之言’。
说出来你可能不信，晚清g,m党，诞生于当时公羊学派再次兴盛后思潮之中。
在事实上来说，也确实如此。
在当代，公羊学派自诩自己是g,m学派。
当然这个g,m与后世g,m是两个意思。
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