于是，就这样
天操练下来，到
夜幕时分时，他们竟也能走个像模像样
队列出来，正步也能踢有些水平。
虽然不能与后世军队相比，但比起那些大学校园里，接受过军训大学生要好多。
张越很满意。
于是，便让辉渠人宰杀几只羊，做个全羊宴。
……
更何况，现在在这山谷里，都是经过筛选后人。
从千五百多人里挑选出来合格者。
素质和忍耐力都远超般文人。
于是，就出现现在这幕。
两百三十七个年轻文人，绑着行縢，穿着絮衣，像武士样在这山谷之中翻来覆去练习着后世军队队列和正步。
而公羊学派生命观又认定，人注定只有今生，不存在什
来世啊转世之说。
就像刑天般，哪怕身为神魔，也不会有什来世。
死就是死。
于是，在这两个观点影响下，汉人普遍认定，假如你今天被人羞辱，你若不准备报仇话，那就永远也得不到公正和公义。
你将终身受辱！
而这正是汉代士大夫和贵族们特性！
知耻然后勇！
不知耻，没有羞耻心人，在这个时代，是很难混下去。
孔子说：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
又说：行己有耻，使于四方，不辱君命，谓之士也。
“周文！挺直胸膛，提臀收腹！”
“常远！你没有吃饭吗？脚步用力！”
……
山谷之中，回想着张越咆哮声。
两百三十七名准官吏，在他咆哮声下瑟瑟发抖，战战兢兢，身心俱疲。
傍晚萧关，巍峨壮丽。
哪怕如今艳阳高照，气温接近三十度，人人汗流浃背，也没有人喊苦。
这让张越看，真是啧啧称奇。
但他毫不手软，继续严厉操练。
经过固化记忆，更是使得他能够随时随地，喊出任何个动作不规范人名字。
这更令这些年轻人畏惧、崇拜和服从。
同样道理，在家国问题上也是如此。
亲人被辱和国家被辱，定要想办法，发愤图强，然后去复仇。
不然，家国之辱，永生不去。
而作为当事人，自也会被永远钉死在历史耻辱柱上，受春秋之诛，被后人鞭笞。
越是年轻人，就越认同这种观念。
孟子说：人不可以无耻，无耻之耻，无耻也。
而当代风行公羊学派，则将这种思潮和思想，推至极致，甚至上升到道德和‘是不是人’高度。
原因嘛，也很简单。
因为公羊学派历史观认为人注定是历史中存在。
简单来说，就是个人行为和个人选择，可以影响历史。
此时，已经差不多临近下午。
但，众人却依旧没有哪个人能做到这位侍中官要求列队姿势和行进姿势。
这让很多人心里产生深深耻辱感。
在这种耻辱感作用下，竟无人吭声，也无人异议。
大家都是咬紧牙关，坚持着遍又遍练习。
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