在事实上，黄老政治，绝非用
‘依法治县’，准确
说就是黄老学派‘法无禁止则不纠’。
你不犯法，
就不管你。
甚至你犯
法，倘若，你能证明你确实不知道有这条法律存在，那
，就可以从宽处理。
因为‘宣明教化’这是官府责任。
而现在此人不知这条法律，这是官府失职。
在黄老学派治下，国家压根懒得去管那些地主豪强们自己宅在自己家里面玩自己事情。
只要你不犯法，
切都好商量。
临邛程郑氏与卓氏，富贾天下，出行比拟王侯。
雒阳师氏和临淄刀间，门徒以千计，走狗无数，訾产万万。
但，他们每个都活活蹦乱跳。
儒生们可以无视它们，但不能废除它们。
就像儒生们虽然恨透陵邑制度与‘夫狭五口而治百田’汉室户籍制度。
但，却也不敢说出‘请废’这两个字。
毕竟，在狄山带头，亲自得到教训后，那样傻白甜就基本绝迹。
所以，当张越重提这两条祖制后。
诲好：民可使使之，不可使由之。
泥腿子老百姓什，就乖乖听们君子指挥与教化就好。
法律什，需要懂吗？不需要！
在儒家思维形态之中，甚至最好，老百姓不要去告状，也不要轻易来打扰等君子清修。
有什问题，你们自己协商着解决那是最棒！
他虽然犯法，要受惩罚，但官府同样存在‘失职’。
故此人可以从轻，而相关官吏却要受到斥责——你干什吃？国家俸禄养你是养着你好玩咩？
有些情况下，甚至相关官吏可能会受到严厉处分。
翻开文景时代汉律，你可以轻易看到无数条有关官吏失职惩罚条文。
从罚铜、罚金，到贬斥甚至流放、处死，应有尽有。
反倒是现在，在儒法治下，他们貌似获得在基层为所欲为权力与自由。
但同时也失去对自己生命与财产自由。
上面随便派个胥吏下来，就能杀光县豪强。
因为，当豪强们可以肆意折磨和剥削小民时，同时也意味着，国家当权者，同样可以将他们视为猪狗。
是故，当张越重提汉家祖制同时，其实也宣告他来新丰秉持原则。
士大夫豪强们，虽然感到别扭和不爽，但却也不敢有所异议。
这可是祖制，是高帝制度。
天子可以不鸟，但臣子敢吗？
不过，他们也因此，放心许多。
事实上，其实地主豪强和商贾贵族们，根本就没有想到，或者说就算想到，也不会说出来个事情是——在某种意义上，其实，文景时代地主豪强们，虽然受到种种限制和束缚，然而，他们人身安全与财产安全，远比现在更有保障。
简单总结，就是愚民。
百姓越蠢越好，越乖越好。
切听从官府和乡贤指挥。
这与之前，简直形成鲜明对比。
不过，毕竟，这两条制度是汉家祖制。
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