麦饭什
，那是佃农和贫民才会吃。
般自耕农家庭与地主家庭，是不吃。
主要是麦饭口感差，太粗糙。
这与社会发展有关。
所以，在关中东部和南部，基本上很少有人会种麦子，哪怕种
，也是种在下田和山地里。
倒是手里这枚玉果，应该试试看，它与之前玉果，究竟除颜色以外还有什区别？
捏着它在手心想片刻，踌躇会，张越就做出决定，现在就实验！
反正，他现在有是书！
那二十八套书籍，至少可以供他这样挥霍几十次！
挥霍完，可以继续去卖嘛……
他现在还不知道。
但没有关系，接触下验证下就可以。
他捡起那两卷竹简，打开来，看看署在竹简第排名讳：琅琊贡禹。
“大牛啊！”张越眼皮跳下。
因为，此人在后世留下个著名典故：王阳在位，贡禹弹冠！
但具体到公羊学派，又有不同。
至少，张越回溯记忆里那位老教授，就曾说过：公羊学派主张与其他儒家派系，有鲜明不同！
作为子夏先生传下来道统。
公羊学派在两千年发展过程中，与法家、黄老思想、阴阳家以及五行家相互糅杂。
公羊学学者个性，性烈如火，凶猛而炽热。
法而治！
当初，汉太宗孝文皇帝时名臣张释之，就曾经非常清楚阐述过黄老学派司法思想：法如是足也！
意思就是，法律既然已经如此规定，那，哪怕是天子也要遵守！
您想破坏？绕过？麻烦先把这个法律废除！
不然，就从
尸体上跨过去！
好田，特别是水浇地，般都是种粟米和高粱。
但张越知道，小麦才是未来！
因为粟米产量，无论如何也赶不上小麦！
技术发展，特别是磨坊技术进步，也会使小麦变得让人更接受
买家总归是很容易找到。
于是，他踏步向前，走到当初在骊山脚下‘买来’那十余株麦苗面前。
此时关中，对于麦子，没有太大好感。
基本上，种植麦子，都是拿来当做饥荒时期口粮，以备荒心态种植。
主食还是以粟米为主。
能留下成语传于后世，不是英雄，就定是枭雄！
但，不管是英雄也好，枭雄也罢。
现在应该不过是个毛头小子而已。
甚至可能不过是太学之中个普通学生。
想要接触他，应该不算太难……
特别不怕死，特别能战斗！
典型代表人物，就是近代公羊学大师们。
魏源、梁启超、龚自珍、谭嗣同。
他们都是那种，会战斗到生命最后刻人。
捏着手里那枚玉果，张越猜想：“是因为此书主人性格导致这玉果变成如此？还是因为其思想理念导致呢？”
但儒家却非如此。
儒家主张是以礼法治国。
什叫礼法？
尊尊亲亲君君臣臣父父子子。
这就是礼法！
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