刘秀没造反前，读过书，游过学，但他更下过地，拿过锄头。
而刘秀家族可不是什
泛泛之辈，他祖父至少还曾有过贵族
头衔，是货真价实刘氏宗亲。
两天后，刘彻又在这道诏书上补
刀。
他命令丞相、御史大夫，在汉律中加条，并将这条法律放到*员考绩条目下。
这条法律是这样说：凡有四百石以上，子嗣不及三人，皆课殿，又，凡有不举者，皆罢！
尽管士林舆论直在鞭笞这种愚昧自私溺婴行为，但收效甚微。
在这个时代，没有什人权概念，更不存在母婴保护法律。
父杀子，天经地义，无可违逆！
但，人心都是肉长，假如有办法，谁愿意亲手去杀自己孩子？
而且多数家庭还存在着年杀子悲剧传统——出生率太高！
更何况，孩子多，将来分家时，会是个大问题。
不知道多少小康之家，就因为分家，下子跌落到平民黔首地步。
所以，汉室民间有着非常广泛溺婴传统。
不止是女婴会被溺死，便是男婴，假如出生日子不吉利，哥哥们已经够多，等等原因，也会被溺死。
而在这个时代，没有什避孕措施，出生率非常高。
石激起千层浪！
天子诏书下，关中首先震动，随即天下震动！
刘氏政权支柱，广大中小地主阶级，首先对这个天子诏书表示欢迎。
因为，很明显，这个诏书最大收益对象，就是他们。
贫民和黔首这个社会最底层阶级，别说是生四个五个，能养大两个孩子，就已经阿弥陀佛谢天谢地。
这明显就是抄袭后世寄生委票否决制度。
只不
刘彻诏书，毫无疑问给那些饱受杀子折磨家庭个解脱方向。
他们终于能有理由说服自己和族人，养大那些呱呱落地婴儿，而不是将他们遗弃或者溺死。
毕竟，对于中小地主来说，免徭役赋税，优先假田甚至迁徙关中，赐几杖，这些都是很有诱惑力。
而且，个儿子，只要养大，就是个壮劳力——大多数中小地主家庭，都是亲自下地劳作——坐在家里收租，那都是真正地方豪强，与官府勾结起来恶霸。
个很明显例子就是后来汉光武刘秀。
这就导致，每年实际上都有大量婴儿，还没来得及睁眼看看这个世界，就被自己父亲、祖父亲手溺死。
民间将这种行为称为不举。
残忍吗？
确实残忍！
然而，愚昧或者说理智，主导人们这种行为。
只有地主阶级才有那个余力来养大更多孩子。
但大地主贵族官僚阶级，并不需要天子诏书中所谓奖励。
他们指缝夹里随便漏点出来，就比那个奖励多多！
只有广大中小地主阶级们有那个能力养育大量后代，并将他们拉扯大。
然而，即使是中小地主阶级，想要养大四个甚至更多孩子，也是非常吃力。
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