自然，这故事有很多败笔，耸肩，可惜
是
个很无耻
人，不喜欢听批评与自批评大俗人，所以不提。
……
……
总之写完
，这个事实让很欢喜。路写来，倒不是很累，只是这个工作有些容易腻，幸亏有金钱刺
有生皆苦这四个字以外，引出这故事最后结尾还有八个字，动静谓之如来，这是很久以前看佛经时候看到句话，但让自己很愤怒是，后来再怎
查也查不到，不知道是自己记错，还是给自己强制记忆，但总之既然典无出处，也就无法就这八字发挥，只好忍痛咽回去。
还有个反应很强烈问题，就是赞佛抑道，崇洋媚外，这个就只好叹息，都不知道自己哪里赞佛。
首先是个没宗教信仰人，虽然没有入党，但是是个坚定唯物主义者，和荆教主蘑菇教主是不样。再说到爱好，其实对道家东西倒熟悉些，七八年前也装模作样地试着翻过道德经给自己看。而佛经接触相当少，除胡适本集子之外，其余只是很随便地翻过些。以前写免责声明，不是作态，直到今天，也必须承认，在宗教方面，很废柴。
这只是本打架温情故事。
为什选择佛教为主要背景题材，主要基于三点考虑，而且选择时候，根本没花时间：来是道教体系太杂乱，而且过于世俗化。虽然佛教体系也很庞杂，但是做起简化工作时，比较简单。……加上个人看法里，总觉得菩萨打架比较有酷感。
二来认为，道教如果按道家路子走，走到最后最高，也就是个清静无为境界。这是所以为道家最牛人模样。道家看似有情却无情，佛家看似有情却多欲。道家自个儿玩就足够，大乘佛教却总想着普渡众生。如果写个故事，里面最牛逼几个大境界，都是清静，无为，像老君和蕾蕾那模样，娘咧，谁还来打架？谁还来耍阴谋？俺生活费谁给？
第三点，也是最重要点是：当时写时候，手边摆恰好不是道德经，而是胡适那本书和地藏王菩萨本愿功德经，是个懒人，自然也就从手边东西敷衍开来，大家恕罪。
不过后来想想，如果能把故事里提到佛经典故之类，用注释什列出来，可能会好些，或者说借书中人言语解释下，也许会显得更流畅些，这样字数也多些，灌水也多些，钱也多些……呵呵呵呵。
本来预计中应该有京城事情和台北事情，但后来都没怎写，现在看起来是对，因为这故事已经因为罗嗦，拉得太长。
有些前面人物后面没出场，是在入舍那章左右定路子，这和生活差不多，有些人只是你曾经相遇，但注定分开人，书中给出过个借口，此处不详提。最后曾经说过所谓个伏笔，其实在前面银鼠里面已经说到点，是观音菩萨事儿，没写，不遗憾，喜欢菩萨光明些。
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