所谓宾客除
三厂
卫
人就只有杨家上下。此刻杨府也是乱作团，杨凌气急败坏地道：“
就知道、就知道、就知道不该告诉他，你们瞧瞧，你们瞧瞧，都画图给他，这叫燕尾服吗？燕尾……也不能把尾巴翘起来呀。”
众妻妾吃吃地笑，唐仙板着俏脸道：“咳咳，不许谤君，这可是皇上亲自找人做十六套礼服中最满意套，你瞧，再戴上这帽子
虽说杨凌身份贵重，可是纳妾就是纳妾，照理说根本不需要太铺张排场，皇上纳个妃子还是从角门儿往宫里抬就完事呢，民间非娶妻那是不算什
大事，太隆重反而让人笑话。
不过杨凌今天是行西式婚礼，而且皇帝也来参与，这可算是极大荣光。
荣光不只是杨府上下，雅各思等神父们同样觉得极为荣光。这还是他们到大明之后第次主持结婚典礼，所以教堂上下粉饰新，神父们都穿上崭新袍子。
上次教堂落成，皇帝前来参观，在京师引起很大轰动，现在他们已经发展两千多名教徒，虽说大部分是中老年妇女，不过这年成绩可比他们以前混象叫花子似几年成绩都高。现在皇帝再次到来，而且要求举办婚礼是大明公爵，影响势必深远。
他们现在已经同国内取得联系，甚至教皇那里也听说他们在东方重大进展，教士们正在组团购船，吸收志愿者，募集科学、文化、宗教各方面书籍，准备更大规模派遣传教士往中土传教。
散布在日本、吕宋等地传教士通过商人们听说他们教友在大明发展也迅速往这里赶来。因为他们在当地传教比在大明更加困难，而且日本、吕宋等地当地人争论时总喜欢把中国古人言论、看法当成权威。
甚至他们传教时受到当地人讪笑都是大意相同话：“连大明朝人都不相信你们神，都不相信你们理论，少拿来骗人。”大明在周围小国文化影响如此之深，所以他们觉得只要先攻破这个坚垒，在其他地方传播信仰和教义就容易得多。
杨凌同样不敢小觑他们作用，那时西方教会，总是随时掌握着西方文化、科技等方面最新知识，明末中国“天主教三柱石”徐光启、李之藻和杨廷筠就接受许多西方知识，在数学、天文、历法、军事、测量、农业和水利方面颇有建树。
和他们保持密切联系，并且经常吸引些西方传教士过来，将带来许多西方新知识、新观念。尤其他们地处大明京师，可以迅速传播开去，潜移默化地融合、影响正在蕴育萌生新思想、科技和文化大明。
为喜庆，教堂外没有驻扎官兵，倒是有许多庆祝百姓，这些百姓大多是二十出头、身材魁梧彪悍年轻男子，怀中暗藏着利刃。人常说里三层、外三层，这些人还真分成三层，最内层是大内锦衣卫，中层是御马监侍卫，最外层是东厂番子，皇帝在此，不能不小心呀。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
