“近海之人不下千万，海即海民之田。沿海诸府道，地窄民稠，山林斥卤之地，悉成村落，多无田可耕，小民生计艰难，全赖海洋贸易养赡资生，子母营利。禁海原为倭寇横行，然禁海以来，倭寇逾演愈烈，海滨民众生理无路，再复荒年欠收，贫民被迫入海从盗，啸聚亡命。海禁之严，百姓无以得食，是其因也。既此略无效，则堵不如疏，百余年来，禁海所弃之金钱，已何止亿兆。禁海即弃海，弃海即弃江山，弃江山则百姓无以凭附！海亦大明疆域，守土有责，守海亦有责，海权不可弃。臣请开海禁，以势辟四海，威及八荒，弥盗安民，使荒烟野草复为绿畦黄茂，圮墙垣复为华堂雕桷，复数千里之财赋，苏上千万之生灵……”
严嵩这篇万言书，林林总总，从经济、政治、军事诸多方面提出
开海解禁
好处，又对
旦开海，如何设置海关、市舶司、水师等事宜详尽建议番，有理有据。正德帝阅罢不置可否，只循例批抄邸报，着文武*员议评。
百余年来，大明不乏提议解除海禁有识之士，其中亦有声望地位极为崇高人物，但所提谏议如石沉大海，根本不曾在朝野激起任何波澜。严嵩不过是小小户部主事，这封万言书又有何人肯注意？文武*员见这奏章，不过付之笑，便将它束之高阁。
然而，这条邸报不知怎却传到民间和士林，而且出人意料地引起士农工商各个阶层注意，民间对此议论纷纷，上至士林学子、国戚勋卿交往圈子、下至青楼妓馆、客栈酒肆总是有人不断提起这件事情、描绘海禁种种弊端，解禁通商美好蓝图，民意和舆论开始悄然发生着变化。
而朝中六部、翰林、御使们对此却并未察觉，他们部分领袖人物或赴外公干、或外放实权、或赐金准假，这种种举动被他们认为是对皇上进谏个小小胜利：皇帝不胜其扰，这是向百官施惠服软以求安宁，所以他们更是再接再厉，告皇帝荒诞不经！告刘瑾闭塞圣听！告杨凌轻浮跋扈，告不亦乐乎、不屈不挠……
而这些当事人们任凭弹劾自己奏折如雪片般纷至沓来，却是你越告
越勇。荒唐继续荒唐，擅权继续擅权，轻浮继续轻浮。
正德皇帝堂堂天朝上国天子，搬去豹房第件事就是令人制作大批毡帽皮裘，趁着寒气尚未消融，自己以身作则换上蒙古可汗袍服装饰，令侍卫宫女也全都换上蒙人装束，还在虎池旁搭牛皮巨帐，自称忽必烈大汗，互相扮演鞑子以自娱，又与众“蒙古”侍卫、喇嘛僧侣策马奔驰，举止与凡人不分。
翰林院现在群龙无首，便请早已致仕回家颐养天年大学士，德高望重、年逾八旬查老夫子入豹房劝谏，老先生颤巍巍被两个小孙儿扶进豹房，进那顶牛皮大帐。
查老夫子见蒙古可汗大帐就有些头晕，再见万岁爷这身蒙古人可汗装束，也不知该不该以帝礼参拜，弄得他空有满
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