所以很多干扶乩这
行
鸾生乩童，问事请神，请来大多是附近孤魂野鬼，缕残魂留恋人间，问到事情也时准时不准。
何疏天到晚懒懒散散，提不起精神，怪鸟当然不会认为他能请来真神，顶多也就是体质特殊，吸引点游魂野鬼上身罢
，可那样恰恰又是对身体极大损害，恶性循环，也难怪他现在会被窅魔盯上。
它见何疏浮现古怪神色，不由咦声：“
猜对？你还真请来哪尊菩萨下凡，神仙化身？”
何疏沉默片刻，继续讲故事。
少年何疏似乎天生就受眷顾，他在学会那半吊子请神术之后，第次在自己小房间里操作，居然就请来本地城隍庙下辖判官。
请神，顾名思义，就是与天地神灵沟通，邀其前来为自己办事，或者实现自己某个愿望。
在某些地方，请神被称为扶乩，更有具体请神方式，询问人先问事，然后由鸾生请神上身，以竹签特制乩笔在细沙盘上根据神灵指示画出些只有鸾生能懂讯息，由他传达给求问之人。
这种请神方式相对原始，更容易为普通人接受理解，但还有更多请神方法，东西方各个宗教，都有不同秘法，甚至东南亚或非洲部落，也有五花八门请神仪式，不足为外人道。
閣皂山是以符箓为主道门，极少涉足请神术，但何疏外公母亲，早年出身西南苗族支，部族里有神巫职，能与神明沟通，也就相当于请神。
但整个部族里面，真正会请神也就那
个，随着现代社会到来，年轻人逐渐走出大山，留守老人也相继去世，据说何疏这位太外祖母，就是他们族群里最后个神巫。
初生牛犊不怕虎，虽然有外公谆谆告诫，何疏也没怎把请神风险放在心上，如是几次之后，每次请来，虽说官职不大，名字更偏冷门，可都是正儿八经阴神，而非孤魂野鬼。
怪鸟听得鸟喙都快合不上：
何疏外公、何疏母亲，都没有遗传到这方面本事，只有何疏从小能记事起，就经常指着没人地方说那里有个叔叔阿姨，或者冲着空气玩闹，把父母吓得够呛，还是何疏外公想法子把他这双阴阳眼按个“开关”，教他长大后自己学会控制，才算给何疏个正常童年。
但他觉得何疏资质天赋，如果只当个普通人成长，实在有些浪费，就把自己门派那些快要失传符箓教给他，除此之外还有自己从母亲那里听来关于请神只言片语，也都像讲故事样描绘给何疏听，却万万没想到十几年后自己外孙会因此闯下个大祸。
话痨鸟甚至等不及他进入正题，就迫切插嘴。
“该不会是你撞大运请到什真神菩萨，结果贪得无厌，被反噬吧？”
大多数时候，请神只能请来阴灵，也就是徘徊天地之间残魂，能请到真神下凡几率微乎其微，就算真有人能请到，凡人身躯承受不住超过负荷力量，也会受到强烈抵触，轻则生病，重则残疾。
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