康熙沉吟，道：“贱籍也就算
，可这家生子……”
取消贱籍
事，同那些士族大家，朝廷百官，都没什
大
利益冲突，他句话就能办妥妥当当，但取消家生子……似乎没有这个必要。
“皇阿玛，”胤祚道：“个国家富裕强盛，看得是百姓创造价值。譬如两个人，个人种地为生，个人乞讨为生，前者在创造财富，后者只能消耗财富，如果种地都觉得乞讨不用干活就有饭吃，人人都来乞讨，这个国家会成什样子？在儿子看来，家生子存在，对大清强盛没有半点用处。人旦卖身为奴，这辈子直到子子孙孙，都是别人奴才，他们主子是得好处，买个人得窝，可这些人，不种地，不织布，这辈子又没什指望，就只侍候巴结主子，甚至混吃等死过日子，对
们大清有什好处？而且，儿子也没有说，家生子就不能为奴，只是给他们个选择机会罢。”
虽然胤祚说冠冕堂皇，但康熙哪里不知道，他是对胤礽之事依旧耿耿于怀，这折子里件件，都是不希望出现更多被迫为奴，甚至被人虐杀之人，叹口气，道：“此事
！”
康熙狐疑看他眼，取消贱籍之事，利多弊少，他应允是定，既然已经写好折子，还啰里啰嗦解释这多，实在不像他性子，这里面肯定还有古怪。
低头细细看起来。
折子里共说三件事。
第就是刚刚他提到，取消贱籍，将惰民、乐户、疍户、丐户等开豁为民，编入正户，从此可以从事其他行业，且子孙后代可以科举入仕。
第二，是关于人口买卖之事。
大意是近年来人贩子冒充父母，拐卖人口之事颇为猖獗，为杜绝此风，以后所有卖身契，皆只能由本人和买家，亲自去官府说明自愿之后，签订画押。如有被人胁迫、欺骗、诱拐之事，可当场报案，官府需立刻立案追查，不得懈怠。若卖身之人签订契约之时，年不及十五，则日后成人之后，有次赎买机会，只需交付最初卖身银双倍，即可恢复自由身——如主家不应，卖身者可自去官府缴纳。
第三，是关于家生子。
折子上说，凡大清国土之上，无论良践，皆为大清百姓，家生子亦然。既为大清百姓，而非牲畜，岂能买人而得其子孙后代？若主家有意以家生子为奴者，需做到，，家生子出生之初，由父母代签卖身契，主家需承担家生子从出生到十五岁之间所有费用，如食物、衣服、医药等，如期间不能履行，则家生子恢复自由身，二，家生子满十五岁后，同主家重新签订卖身契，若家生子不愿为奴，需双倍归还十五年抚养费，主家不得拒绝。
最后又加句，国法大于天，人命大于天。事关人命之事，唯国法可以处置，如人确有取死之处，需由相关人等呈报官府判决——但凡以族法、家法等为由，私自处死族人、家奴、儿女等任何人等，以故意杀人罪论处。
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