次以少胜多，获得战场主动。而瓷器，以及衍生
琉璃器等名贵商品，则给梁丰带来
充足钱粮支持。等到大赵立国时，四周依旧强敌环饲，最简单办法就是加大生产，用江东世家和北地豪强钱粮，养活自家百姓。等到火药用在正面战场上时，已经是开明十二年事情，那时赵国对南方晋国形成绝对优势，火药也就不再保密，成为普通百姓也能见到东西。”
“而科技对于百姓生活改善，也是显而易见。可能是受到宗教影响——众所周知，赵太祖是信佛——梁丰本人‘民本’思想非常浓重，而这种善意，也促使他在科技手段上下功夫。但是其本质，还是古代人民对于现实世界探索，而非什
轻飘飘‘穿越’。”宋腾做个结语。
台下响起
片掌声，又有个戴眼镜小姑娘站起来：“那宋教授对于赵国扩张思维，如何看待？赵朝疆土比汉时扩张将近两倍，甚至还远航占领炎洲。这期间发生过多少次战争？王朝末年，也是因为中央z.府对疆土失去控制，引发又次大乱。
看根子还是在太祖、太宗两代吧？”
宋腾面色严肃起来：“这位同学观点，有些片面。只论疆土，大赵国土面积确实很大，但是其根本，还是在安民之上。扩边不过是周遭国家对于赵国产生威胁。须知赵朝所在时代，是小冰河时期。温度骤降，天灾频频。高纬度民族为活命，势必会发动南侵战争。但是赵国拓边，解决这个生死难题。征僚人，让云梦湖面积缩小三分之，增加几十万倾良田。平复安南，解决南方经济作物种植问题。收复高句丽，更是提前让辽东进入农耕时代……每场战争，都让更多人活下来。不论是从人类学，还是中华文明角度，这些都是功劳，不是过错。”
那女生显得极为不忿：“那王朝崩溃时，枉死百姓呢？说到底，对外战争还是封建君王对于名望渴求！”
“渴求名望？”宋腾略带嘲讽笑笑，“这位同学可能是没看过史书吧？中国几千年历史，赵太祖算得上是最为克制君王。有生之年没有建行宫，没有封泰山，没有修皇陵。以他文治武功，做这些有人阻拦吗？不可能啊。相反，《赵书》中足有七次，出现臣下请求天子改元，请封禅对话，梁丰都未曾应允。在道德上，他更像位可以把自己身上肉割下，喂养百姓圣人。这可不是‘渴求名望’就能做到。更像种经历苦难，超脱于现世高尚情操。”
宋腾顿顿：“更难得是，梁丰在自己唯偏好上，都极为收敛。无可置疑，他是信佛，甚至力让佛教在中国开花结果。但是在治国十六年见，他从未大兴佛寺，广招僧侣，相反还设置‘五戒’、制定度牒。他个人喜好，并未凌驾于君王责任之上。而这思想，也贯穿整个赵国历史。除赵太祖外，赵国名垂青史好皇帝，就有
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