问题是，大赵也不像尊儒啊？倒是佛释大兴，百工复起，颇有当年诸子百家之相。怎
会不封山，先封孔呢？
“儒家还是有可用之处
。”周遭没有旁人，梁峰倒也不在乎多说两句，“只是效仿三代，尊万世师不行。必须重现儒家初始之相，生出‘新儒’。”
儒教是
成不变吗？其实并非如此。相反，在它形成之初，经过无数争辩和更改。在代又代人千锤百炼下，才塑造出
形态。每次变化，除儒生心血外，也不乏统治者有意识取舍。
既然后世能有理学，能有心学，为什不能有种更为开拓包容儒学呢？说穿，儒教不过是意识形态和上层建筑，当然能依据经济基础进行微调。而当天文台出现，当显微镜问世，当科学种子开启萌芽后，这“善变”儒，又怎会成不变？
用千年前经验，去套千年后社会，必然是条封闭死路。因而，梁峰想试上试。虽然不知有生之年能否成功，亦不知这变化会打造出何等古怪产物。但是“尝试”本身，就是种值得发扬思想。亦是百家争鸣，最核心关键。
那龙船扬起风帆，在前后战舰拱卫下，缓缓驶出港口。
“没想到会有这多百姓……”站在重楼顶端望台上，梁峰轻笑声。
“天下太平，万民归心。自有黎庶渴慕天颜。”身旁人微笑答道。
“你也学会那些词臣口吻？”梁峰横他眼，似笑非笑。
南地战事是告段落，想要稳定局面，真正“太平”，恐怕还要几年光阴。然而这些都是微末，确实没有什能挡住他东巡脚步。反正又不是要去幽州，只在冀州、青州转圈，不必兴师动众。
看着主公那高昂神态，奕延眼中闪过抹柔色：“怕是礼部那些*员，会头痛厉害。”
出来走走，果真是对。主公有多久未曾显出这样神采？
“怕什？反正是巡幸嘛，还有谁敢拦御驾吗？”梁峰笑吟吟扶住木栏，“若是微服私访，才更妙呢……”
像是想起早年经历，奕延唇角也勾起笑容：“可惜这不是宫中，也非上元佳节。
“若真为词臣，当劝主公封禅才是。”那人剑眉挑，回句。
梁峰不由抽抽嘴角：“泰山就罢，倒是可以去孔府转遭。”
封禅泰山，可不是皇帝个人跑去就行。必须带上文武重臣，路兴师动众不说，光是修路开山就不知要花费多少。而梁峰这次东巡，身边人员是减又减，只有礼部、工部、御史台少许*员。太子监国，重臣们也留下辅政。这放在大多数皇帝身上，都是不可想象。偏偏他如此做，还没有半点心里负担。
孔府可是新开辟路线，奕延有些讶异：“主公要追封褒成侯吗？”
汉平帝时，始封孔子为“褒成宣尼公”，孔子后裔得封“褒成侯”，食邑八百户。后来曹魏崇法，西晋崇道，儒家地位渐渐下滑，褒成侯也数代无人问津。
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