比如《海外南经》就写
：狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉；吁咽、文王皆葬其所。
曰汤山。
认可，但觉得，不是黄帝生
禺号。
因为海内经写：‘黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。帝俊生禺号，禺号生*梁，*梁生番禺，是始为舟。’
这就和大荒经矛盾。
两者必有伪，乃是些有心之人为把帝俊这个东方神系彻底抹去，而把些原本属于帝俊衍生存在，挪移给黄帝。
海内各经被删除地方最多，尤其是海内东经，基本全删，剩下版本里，海内东经只有百来字。整个山海经里最短。
对此，个人是完全不信，这完全是强行套关系。
玄冥这个人在山海经里，主要有两处描述。
《山海经·海外北经》：北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。
《山海经·大荒北经》：有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。
哦豁，这对比，矛盾出来。
吃素滴和尚让解读鲲，只想说，山海经里没有鲲……
不过有人考证，庄子对于鲲鹏描述，脱胎于山海经中北方之神禺强。
这个名字大多数人可能不熟悉，但他又叫玄冥。
《淮南子·天文训》：“北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。”
这指就是禺强，他辅佐颛顼，相当于应龙之于黄帝。
它定是记录修书者所不能容忍历史，大约就是刘歆最为针对经。
黄帝是胜利者，后人自然会向着他而改书，所以倾向于帝俊生禺号为真相。
尤其是大荒东经里那段，只有前半句有意义，从‘黄帝生禺豸虎’开始，后面完全是废话，几乎就是海外北经和大荒北经两段记载总结。
最早山海经有图，而最早作者为其写注释，那个注释就是山海经开端。
之后陆续有人得到图，往上填注释，也就形成山海经，直到现在就剩字，没有图。
大体两处描述接近，但个说践两青蛇，个说践两赤蛇。
最骚是《山海经·大荒东经》又写：东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺豸虎。黄帝生禺豸虎，禺豸虎生禺京。禺京处北海，禺豸虎处东海，是惟海神。
黄蛇也来。
其中禺豸虎就是禺号，而禺京就是禺疆，也就是禺强。
这是异体字问题，因为文字直在变，而山海经则是不同时期不同地人写。
因为庄子写：北方禺强，黑身手足，乘两龙。
黑字古文又与鱼字相近，有人认为可能传抄错误，其实庄子想说鱼身手足，乘两龙。
而禺强在山海经里，又是人面鸟身，乃是北方海神。
所以有人就分析，禺强有鸟身和鱼身两种形态，同时也是海神和风神之类。
于是，鲲鹏其实就是北海神玄冥说法，就冒出来。
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