他是黄帝
铁杆。
炎黄集团战胜
九黎
所以‘大荒东北隅中，有山曰凶犁土丘。应龙出南极，杀蚩尤与夸父。’这句话是可信。
它依旧是十分平淡，应龙从哪来到哪去，干什
。
然后就完，没有评论，也不写应龙怎想。
基于这句话，以及前面所解读。
就知道追逐夸父是应龙，他杀夸父，或者害死夸父。
这是瞎凑数到何等程度，它里面既有列子对海外北经艺术表达，又有大荒东经里说法。
这怎看，都像是刘歆在‘成都载天有夸父，后土生信，信生夸父’这
段本该只是介绍夸父来历文字后面，总结性地加上夸父归宿，也就是后来怎死。
并且，还在同句中，出现‘两种死法’。
这完全是结合好几篇事，总结在这后面。
料定是刘歆整理出现问题，画蛇添足。
。
迁徙必然要在有水源地方定居，夸父氏找过黄河中下游沿岸，又走过渭水沿岸，天下依旧没有他们容身之地，继而无奈脱离母亲河，北上打算寻大湖定居。
夸父氏不能待在黄河流域，跑到渭水流域，还是不能待，只能向北。
他们是被迫，他们被整个黄河流域势力排挤，他们在被追杀。
不是夸父想逐日，而是他被迫逐日，有人在逐夸父。
夸父路沿着黄河跑，跑到陕西，应龙都要赶尽杀绝，最后没办法，夸父往北去找大湖，想傍湖而居，远离中原。
可惜是，他属于被追杀，跑太急，水没喝够，也就是补给没带够。
以至于在往北迁徙过程中，路又不熟，找不到水源，渴死。
应龙杀蚩尤，杀夸父。说明两边是对立面，蚩尤、夸父是边。
而应龙，毫无疑问，是黄帝战胜蚩尤最大助力。
当然，也不排除，是山海经早期作者有好几个，接力式完成这部著作。
海外北经写完，列子还没出生。等到合写大荒北经时，已经是列子时代之后，所以出现带有列子主观评论，并且总结性发言文字。
这种可能也是有，但只能降低大荒北经可信度。
而海外北经和大荒东经，都相当理智。
总之遵循个逻辑，不带有主观评判，信度高于带有主观评判。
值得庆幸是，证据就在山海经中。
刘歆没有删掉这个事件中，另个势力视角所留下文字。
《山海经·大荒东经》：‘大荒东北隅中，有山曰凶犁土丘。应龙出南极，杀蚩尤与夸父。’
而之前说《大荒北经》中伪作那句话也没发完，全文应该是：‘大荒之中，有山名成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。’
看到这，恐怕应该有人能理解为何说北经这句是伪篇。
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