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第三百六十章 他是一名医生(4 / 5)

纯粹华夏核心文化中,重要东西只有三个……天地人。这已经很谦虚,天地人三元既对立又统,实在是容不下任何个神明。

哪怕真冒出个神明,神威如狱,那也超不出这个三才关系。若有人格,那就归到人里面去,若没有人格,就归到天里面去。

这是易经中最基本哲学逻辑,易经里诸多内涵,就是华夏文化源代码。

“所以光凭‘始作易’这个功劳,伏羲氏就可以跻身圣王行列,哪怕他只做件事,并没有传说中那全能。”黄极最后说道。

安路伴憋着笑,没有反驳他,只道:“伏羲氏只做件事?”

“死物为电所驱即为神,器之有电,如物之有灵,人之有神。百神即是百兵、百器。”

到这里,他又得给安路伴解释何为神。

精气神‘神’,才是这个称呼最早内涵。

上古之人把给死物注入电就能动这个现象,联想出个新名称,以电之象形,再结合‘自行动’这种意会,冠名以‘神’。

后发散指代神魄意志般含义,黄帝将其引入医学领域。

黄极笑道:“你真以为上古圣王,什事都包揽?他创造易,用三才逻辑为根基,以此三爻,画八卦阐述世间万物。他是华夏第个总结奠定文化人,他创造整个逻辑系统,用来描述世界。是华夏哲学逻辑始祖,可以认为是文化始祖。只此事,就要耗尽他心血。”

“倒是因为画八卦,所以顺带手创造字符,贾湖遗址已经挖掘出它当年刻下字,以及他制作骨笛。至于婚姻制度和渔网、陶埙、琴瑟,只不过是他同时期其他人发明,因为他是伏羲氏族王,所以都归结到伏羲氏名头下。”

“黄帝作为个发明大王也是如此,冠名到他头上发明最多,传说他发明衣冠、车船、阵法、乐谱,以及各种数不胜数工具、乐器……甚至还改进房屋和文字,他忙不忙啊?”

“房屋改进和各种工具,包括指南车和鼓,都是他手下大臣‘常先’发明。衣冠改进是他老婆嫘祖设计,阵法、乐谱都是风后创造。系统性

可绝地天通之后,代代后人因为见不到上古所谓‘百神’,继而不明其意,盲目给这个字加上神明含义。

这种误导迭代累加下,神仙含义大行其道,最后其最古最真之意,反而沦落为小众释义。

实际上后人理解超然物外,威能无匹,掌控万象存在,古人也不是没给他们造字,造,那就是‘仙’字。

但从造字内涵来看,仙依旧是人,所以自古以来,华夏核心文化里,压根就没有现代人所理解,神威造化、阴阳莫测般神明容身之地……如果有,那也得是人。

求神而非祭祖这种非主流文化之所以后来兴盛起来……乃是从楚文化融入进来……他们之所以会诞生宗教形式神明文化,也是因为被中原主流排斥,从当地土著那里学来……

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