总之，文章写得佶屈聱牙，
般人根本看不懂！
“西昆体”就是从本《西昆酬唱集》流行起来
国之字，口气虽然大
些，咱也可以解释成“国子监”对不？既为国子，办个《国风》又有什
不对？
梅尧臣倒是对王雱写那几个选题标准微微皱眉，要求入选文章表达思想要自由、进步、进取、开放、不空谈、不虚想。
这些词乍听之下有些怪，细想又觉得字字都戳不少人短处，不少人不就是守旧又顽固，光空谈不注重实践吗？
梅尧臣等人没立刻答复王雱，而是把他打发走，回头再说。
直讲们关起门来又是通讨论。
自从梅尧臣把王雱拎去印书所起审核新书,其他直讲也获得灵感，轮到自己当值那天时不时捎带上王雱。
如今王雱对印书所运作有大致解，这是官方刻书地方,印刷器材都是最好,人手也充足，唯遗憾是，印书少点,堪称是“非圣人之言不印”。
这谁是“圣人”细论起来又得撕波，像王安石和司马光所写什《杜甫诗选》《杜牧选集》，印书所这边都是不印,更别提王安石那两本接近大白话普法教育读本！
这就导致印书所器材时常闲置。而匠人呢，因为是入籍,拿死工资，干多干少到手钱都样，自然乐得逍遥。
王雱跑印书所次数多,不由打起它主意来。反正闲着也是闲着，随便印点什多棒是不是？
这《国风》还有大好处，改改国子监风气。
在座之人中，许多人入国子监后都颇为头疼，主要是学生之中有两类难搞——
类是崇尚“西昆体”，所谓西昆体，是指类文辞华丽浮艳但缺乏真情实感文章，乍看，诗文写得花团锦簇，好不漂亮，实际上什都没说。
此文体出，风靡数十年，经久不衰。
另类是崇尚“太学体”。到庆历新政年间，在太学讲学石介等人强烈抨击这种为赋新词强说愁、能把虱子都写得美丽动人文体，结果把太学生给带歪，走向另个极端：求新、求怪、求“险峻”。
王雱说动苏轼,两个人拿着炭笔在纸上写写画画，交流着自己想法，最终草拟出个基础方案,人份,分头去拉人入伙。
王雱先游说自己几个室友,又游说自己同班同学,接着拿着有共同签名策划书跑去找梅尧臣他们,如此这般如此这般地说完自己构想，然后瞬也不瞬地望着直讲们，等他们答复。
梅尧臣几人传看完王雱写得井井有条策划书，说不心动是假，王雱计划中，需要跑腿、太过繁琐活儿，都已经有人认领，他们几个直讲只要看看稿、选选题就好，若是自己偶有佳作，也可以印在这《国风》上。
《国风》这名字也起得极好。
风，可以是风潮、风骨、风采，若当真能引起风潮、树立风骨、展现风采，如此文刊，绝对能在文坛之中掀起疾风骤雨！
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