只是看这上面字字句句，又觉得古怪至极。
过去
错误，看向将来，善恶之念，善因与恶果和业报。
“这和尚也不知道是在想什
……”
他懒得再看，恰见旁边有
石板，空无字，于是提笔便书：“万聚
譬如灯，能除千年暗，智，能灭万年愚。
莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。自见本性，善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性，于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。
自性起念恶，灭万劫善因；自性起念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。
念念自见，不失本念，名为报身。
唐时走过去看完，这刹却忽地将那手抬起来，只冷笑声：“胡说八道！”
三界唯心，万法唯识。
唯识唯心，眼声耳色。
色不到耳，声何触眼。
眼色耳声，万法成办。
万法非缘，岂观如幻。
，唐时几乎是从来不接触这样东西。
他这样人，天生不惧怕黑暗，黑暗让他更安心。
可是是非，若是见着黑暗，就要点亮这样盏灯。
记忆之中最深刻，竟然也是他手中持着灯盏时候。
拿着灯，仿佛就能照亮些东西。
那手下按，便欲将这柱上镌刻着经文毁去，可临到要下手，竟然怎也拍不下去，嘀咕句“自作多情”，又把手收回来。
圆满报身佛，如灯，又如智。
灯，智，却与是非十分相和。
佛经指点人们迷津，莫总想着往日之过错，已经过去无法挽回，而应当想以后。佛说善恶不同，可其本性样。不存在差别本性，便都是真实本性。若有恶念，便可以抵消掉以往在万劫之中种下千般善因；而若有善念，也将抵消往日种种恶业。
他初时以为这是是非劝诫他回头是岸，可想想是非刻在这上面东西，则给他自己看，二则给整个小自在天看，跟他唐时又有什关系？
大地山河，谁坚谁变。
法眼宗诗，名为《三界唯心》，可据说指其实是法眼。看万物时不用肉眼，而透过传说之中“真如之眼”去看，此“真如之言”，便叫法眼，道眼。
是非，又是想看透什呢？
唐时转目，看向
另外边。
何名圆满报身？
唐时脚下路，随着他接近，随着那盏灯接近，也逐渐地清晰起来。
螺旋状往上，层层地走过，整个自在阁其实很大，甚至从这些螺旋状阶梯上看下去，竟然给人种相当空阔感觉。
阶梯是嵌在周围墙壁上，唐时越走越高，第二层，第三层，第四层……
直到最上面，有间小小屋子，不过唐时上去时候，便看到那木门雕花上落满灰尘。
自在阁刚刚起来时候，这些木制阶梯和门窗，甚至是下面香案，应该都是没有，是后来安上去。他伸出手，抹抹雕花图案上灰尘，暗道怎也不加个防尘咒，忽然便看见那门前两根柱子上刻着些字。
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